关于“德之流行，速于置邮而传命”中“置邮”，说法正确的是()

A.置、邮，都是古代传递政令的方法

B.置驿，指马递。邮驿，指车递。

C.置、邮，不是古代传递政令的方法

D.置驿，指车递。邮驿，指马递。

A.《文与可画？？谷偃竹记》：“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”

B.《种树郭橐驼传》：“其莳也苦子，其置也若弃。”

C.《张中丞传后叙》：“因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。”

D.《李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。”

E.《始得西山宴游记》：“遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽。”

A.颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公。

B. 若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以修封疆，虽遇执事，其弗敢违。

C. 使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐而与之。

D. 不介马而驰之。

A.否定洋务运动的成果

B.批判保守的传统文化

C.变革封建的政治体制

D.传播西方的启蒙思想

麋革置缶”即为“（）”。

A.君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

B.中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣

C.述而不作，信而好古，窃比于我老彭

D.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

E.覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也

A.信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之/称藩割地/则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺曰/吾将命出国门时/已置生死度外矣/

B.信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之称藩/割地则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺曰/吾将命出国门时/已置生死度外矣/

C.信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之称藩/割地则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺曰/吾将命出国门/时已置生死度外矣/

D.信孺曰/反俘归币可也/缚送首谋/于古无之/称藩割地/则非臣子所忍言/子仁怒曰/若不望生还耶/信孺曰/吾将命出国门/时已置生死度外矣/

A．于嗟徂兮，命之衰矣

B．此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之

C．王者不却众庶，故能明其德

D．伯夷、叔齐叩马而谏

宜注重于其他个先进国为先进所罕见之传染诸症，如天花、鼠疫、霍乱及麻风症等，非达完全置扑灭之境而不止，治成功之后，然后循序渐进，办理其他项卫生事宜。至于卫生当局，亦宜对胆大恶疫，如天花、鼠疫及霍乱，严立法制，使全国通行遵守，然后继及其他。”这段论述的主旨是：

A当时的发达国家，天花、鼠疫和霍乱等传染病已经基本构成对社会的主要威胁

B中国当时卫生工作的重点，应主要放在对天花、鼠疫和霍乱等烈性传染病的防治上

C中国的卫生行政方针应该与发达国家不同，因为中国疫病流行严重，而其他公共卫生不突出

D中国卫生事业还十分落后