宗法是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者对

A.周代的“宗子法”

B.嫡长子继承法

C.东汉以后兴起的以血缘宗法关系为纽带的门阀氏族制度

D.宋代以后的家族或宗族制

A.西欧的文明比中国的文明先进

B.在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大

C.西欧文明不重视血缘亲情关系

D.中国的文明比西欧的文明先进

A．西欧的文明比中国的文明先进 B．在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大 C．西欧文明不重视血缘亲情关系 D．中国的文明比西欧的文明先进

A.西欧的文明比中国的文明先进

B.在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大

C.西欧文明不重视血缘亲情关系

D.中国的文明比西欧的文明先进

怎样理解中国传统社会是一个建立在宗法(家族)血缘关系基础上的宗法(家族)制社会？

A.“礼”是中国古代旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称

B.西周时期的礼制的发展是中国古代社会礼治文化发展过程中的一个最为重要的阶段

C.周礼在当时社会生活中发挥着特殊的作用，但不属于中国早起法制的内容范围

D.“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗

E.周礼对全社会起着一种法律的调节作用，完全具备法的性质

A.维护氏族部落首领的利益

B.维护氏族部落的共同利益

C.维护奴隶对奴隶主的人身依附和绝对屈从关系

D.维护封建的宗法等级关系

A.原始社会的法律

B.氏族首领的意志

C.原始社会的制度

D.人们的原始习惯

A.它是人们在长期的共同生产和生活过程中自发形成的

B.它并不是一种社会规范，并不具有普遍约束力

C.它没有反映原始社会全体成员的利益和意志

D.它并不用于调整氏族成员之间的关系，而在于调整氏族与氏族之间的关系

宗法家族制度的要害是政治的统治关系与家族(宗族)的血缘关系合而为一。()