宋学本体论的文化效应是：（)

A.汉学与宋学之分别

B.程朱学派和陆玉学派之分别

C.文辞考据与心性义理之分别

D.汉儒与宋儒的门户之争

汉学又称朴学，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学，炽张于有宋一代。前者重文辞考据，后者重心性义理，门户之限甚严，彼此消长。 在以上话语中作者论述的是()。

A．汉学与宋学之分别

B．程朱学派和陆王学派之分别

C．文辞考据与心性义理之分别

D．汉儒与宋儒的门户之争

A.宋代理学追求的是“人与自然的和谐共存和人自身的全面发展”

B.一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影

C.理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子

D.以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶

A.宋代理学追求的是“人与自然的和谐共存和人自身的全面发展”。

B.一系列的封建礼教枷锁，至今仍给中国妇女的文化心理留下阴影。

C.理学家们强调的道德自觉，给我们的民族带来了积极的因子。

D.以“天理”为根本的理学本体论中，妇女丧失了一切权力，变为男性的附庸和奴隶。

A.理学

B.宋学

C.今文经学

D.古文经学

A.苏洵

B.程颐

C.陆九渊

D.朱熹

A.理学

B.宋学

C.今文经学

D.古文经学

A.苏洵

B.程颐

C.陆九渊

D.朱熹