清代洋条务运动的主要代表有：（)

清代针灸名家李学川的代表作为：

A.《针灸逢源》

B.《针灸聚英》

C.《针灸问对》

D.《针灸资生经》

E.《备急千金要方》

A.陈天赐为代表的大坂村派

B.王清清为代表的雁塔派

C.柯庆元为代表的象园村派

D.柯世仁为代表的雕像派

A.北京

B.上海

C.武汉

A.弥勒佛

B.十八罗汉

C.八仙

D.观音

E.佛陀

A.以张大哥、祁老太爷和祁瑞宣为代表的老派市民

B.以兰小山、丁约翰、冠晓荷为代表的新派市民

C.以张天真、祁瑞丰、李景纯为代表的洋派市民

D.以祥子、小福子、小崔、沙子龙为代表的城市贫民

清代方志理论研究分为两大流派，一是以乾隆时期著名的历史学家（)为代表的历史学派，主张方志是“一方之全史”“志属信使”，他的史学著作有（);二是以戴震、洪亮吉为代表的（)，主张方志主要记述地理状况。

A.先秦诸子散文以说理为主，主要的作品有《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，史传散文以记言、记事为主，主要作品有《尚书》《春秋》《左传》《战国策》《史记》等。

B.汉代散文分为史传文、政论文、赋三类，《资治通鉴》是汉代史传文的代表作，贾谊、晁错、王充是汉代政论文的代表作家，宋玉的《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》、枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄的《甘泉》《羽猎》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等都是汉代著名的赋文。

C.唐朝的韩愈、柳宗元反对六朝以来的骈俪文，提倡写先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”；宋代的欧阳修提倡学习韩愈的散文，他和苏轼相继领导了宋代的古文运动。

D.刘基、宋濂、张岱是明初著名的散文作家，由方苞开创、姚鼐等继承发展的“桐城派”是清代著名的散文流派。

A.韦庄与温庭筠是好朋友，两人齐名，同是“花间词”的代表作家。###SXB###B.韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》一词，写作者对江南生活的怀念，寄托了游子思乡的忧伤之情。###SXB###C.韦庄有《菩萨蛮》一组词五首，是他的代表作，是作者晚年流寓蜀中时写的作品。清代张惠言在他编的《词选》中说这一组词是“留蜀后寄意之作”，从这一组词的实际的情感内容来看，张惠言说的是有道理的。###SXB###D.韦庄的词句“绝代佳人难得，倾国”，是化用李延年《李夫人歌》的句意。

A．先秦诸子散文以说理为主，主要的作品有《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，史传散文以记言、记事为主，主要作品有《尚书》《春秋》《左传》《战国策》《史记》等B．汉代散文分为史传文、政论文、赋三类，《资治通鉴》是汉代史传文的代表作，贾谊、晁错、王充是汉代政论文的代表作家，宋玉的《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》、枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄的《甘泉》《羽猎》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等都是汉代著名的赋文C．唐朝的韩愈、柳宗元反对六朝以来的骈俪文，提倡写先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”；宋代的欧阳修提倡学习韩愈的散文，他和苏轼相继领导了宋代的古文运动D．刘基、宋濂、张岱是明初著名的散文作家，由方苞开创、姚鼐等继承发展的“桐城派”是清代著名的散文流派