“若不忧德之不建，而患贷之不足，将吊不暇，何贺之有？”此语出自《至言》。（)

指出下列句中的前置賓語並說明其類型。

①大王來何操？(《史記·項羽本紀》)

②以吾一日長乎爾，毋吾以也。(《論語·先進》)

③吾誰與爲鄰？吾無糧。(《莊子·山木》)

④保民而王，莫之能禦也。(《孟子·梁惠王上》)

⑤匈奴必以我爲大軍之誘，不我擊。(《漢書·李廣傅》)

⑥僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。僑聞爲國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。(《左傳·昭公十六年》)

⑦宋何罪之有？(《墨子·公輸》)

⑧每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。(《三國志·蜀書·諸葛亮傅》)

⑨今有固車良馬於此，又有奴馬四隅之輪於此，使子擇焉，子將何乘？(《墨子·魯問》)

⑩若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？(《國語·晉語八》)

A.母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文二龙不相见之说/讳言建储德/恳请/

B.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文二龙不相见之说/讳言建储/德恳请/

C.母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文二龙不相见之说/讳言建储德/恳请/

D.母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文二龙不相见之说/讳言建储/德恳请/

A.儒家思想

B.道家思想

C.法家思想

D.墨家思想

A.止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠

B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

C.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从

D.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧(2017江苏省公务员考试试题)

A.人不知，而不愠，不亦君子乎？

B.时行则行，时止则止。

C.履霜，坚冰至。

D.休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

A.人不知，而不愠，不亦君子乎？

B.时行则行，时止则止。

C.履霜，坚冰至。

D.休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

A.休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

B.人不知，而不愠，不亦君子乎？

C.时行则行，时止则止。

D.履霜，坚冰至。