题目
A.正迁移也叫“助长性迁移”,是指一种学习对另一种学习起到积极的促进作用,负迁移是指一种学习对另一种学习起干扰或抑制作用
B.顺向迁移是指先前的学习对后继学习的影响,逆向迁移是指后继学习对先前学习发生的影响
C.正迁移不可以是顺向迁移,但可以是逆向迁移
D.负迁移既可以是顺向迁移,不可以是逆向迁移
E.从学习迁移的方向来分,可以分为顺向迁移和逆向迁移;根据迁移的性质不同,即迁移的影响效果不同可划分为正迁移与负迁移
第5题
A.奥苏贝尔根据学生学习的方式把学习分为机械学习和有意义学习
B.机械学习是不加理解,反复背诵
C.有意义学习是以符号为代表的新知识与学习者认知结构中已有的适当观念建立实质的非人为的联系
D.奥苏贝尔还认为接受学习可以是机械的,也可以是有意义的;发现学习可以是机械的,也是有意义的
E.接受学习是在教师指导下,学习者接受事物意义的学习
第6题
阅读下面资料,作答小题。
【资料】正迁移就是顺向迁移,负迁移就是逆向迁移。
这种观点对吗?() 查看材料
A.√
B.×
第7题
第8题
【案例】关于《祝福》中“祥林嫂”的称呼的讨论
师:我有个小问题,我们每个人都有自己的姓和名,“祥林嫂”叫什么名字?小说中有没有写到鲁镇的人们对她的称呼?请把有关的句子找出来。
生(寻找片刻):“大家都叫她祥林嫂”,“大家仍然叫她祥林嫂”,“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂”。
师:找得很好。看到这三句话你们有什么想法或者疑问吗?
生:为什么人们不叫她自己的名字呢?
生:她没有名字,就叫“祥林嫂”。
生:她的丈夫叫“祥林”,她就叫“祥林嫂”了。
师:为什么她的丈夫叫“祥林”,她就得叫“祥林嫂”?
(课堂稍有沉默。)
生:中国古代对女人有“三从四德”的要求,出嫁从夫,自然不能继续保留自己的名字。
师:说得很好。鲁镇的人们是按习惯以丈夫的名字来称呼“祥林嫂”,至于她没出嫁之前姓甚名何,人们不知道也不想知道,你们说,隐藏在这个称呼背后,鲁迅先生想表达的是什么呢?生:旧时女子地位低下。
师:对,“祥林嫂”这个称呼正揭示了旧时女子地位的低下。关于“祥林嫂”的称呼,你们还有没有别的疑问?
生:既然人们习惯按丈夫的名字来称呼女人,为什么“祥林嫂”第二次到鲁镇的时候,大家还叫她“祥林嫂”呢?
师:按习惯应该叫什么了?
生:贺六嫂。
师:是啊,第二次到鲁镇的时候,祥林嫂的生活已经和以前大不相同了:再嫁,丧夫,亡子,被逐,经历了极为凄惨的遭遇。然而为什么鲁四老爷全家和鲁镇的人们却“仍然叫她祥林嫂”,根本不按习惯改称她“贺六嫂”呢?
生:可能是大家叫习惯了,不愿改口吧?
师:是吗?大家能不能从文章中找些线索出来呢?
生:课文强调“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂”,应该不是习惯叫“祥林嫂”这么简单。从下文不让她沾手祭祀的事情看,应该是人们根本就不想承认她改嫁这个事实,认为她改嫁是“败坏风俗”的,是“不干不净”的。
师:说得很好。祥林嫂被迫改嫁,遭遇悲惨,鲁镇的人们只给予廉价的同情,甚至不按习惯称呼她“贺六嫂”,暗示了整个鲁镇社会不承认她改嫁的态度。因此,“仍然叫她祥林嫂”这一不起眼的做法绝不是习惯使然,而是反映了封建礼教对寡妇再嫁的完全否定,整个社会环境与祥林嫂的严重对立,这样的祥林嫂最终被人们彻底抛弃,也就不足为奇了。
【课堂教学继续进行。】
第9题
A.教学过程中,教师是教学的中心,学生处于从属地位
B.教师在教学过程中起主导作用
C.学生在教学过程中处于主体地位
D.教学过程中教师的教与学生的学是一种辩证关系
E.教学活动是教师的教和学生的学组成的双边活动
第10题
A.场独立型认知风格更有利于学生的学习
B.场依存型认知风格更有利于学生接受新知识
C.场独立型的人比较不容易受外界环境和他人信息的干扰,倾向于独立判断,其具有较高的思维、认知变通能力和人格自主性,在理性思维方面较为出色,但社会敏感度和社交技能往往偏低
D.场依存型的人则很容易受外在环境的影响,也能很快察觉环境中微妙的人际信息,从而作出最恰当的反应,所以社交能力往往出众
E.场独立型和场依存型认知风格各有优势,不能简单地说孰优孰劣
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