台湾的术士被认为是精通方术之士，专以阴阳五行、生克制化之理，推知人事之法术，常见者如（)。

出自《希波克拉底誓言》的内容是

A."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"

B."医本活人，学之不精，反为夭折。"

C."先知儒理，然后方知医理……。"

D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"

E."留神医药，精通方术……以善其生。"

A.汉代选文章经术之士待诏金马门，没有特定的官号。待诏金马门闻名者如东方朔等。后代金马门也成为文人功成名就的指代

B.唐初设翰林院，凡文辞经学之士及医卜等有专长者，均待诏值日于翰林院，称翰林待诏，又称翰林学士

C.唐代另建学士院，入院的称为翰林学士，专掌皇帝的机密诏令，被认为是清要显美之官。李白曾担任翰林学士一职

D.宋代学士院改称翰林学士院，翰林学士仍掌草诏。明清称为翰林院，历代宰相人选必须有翰林学士之衔

A."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。&quot

B."医本活人，学之不精，反为夭折。&quot

C."先知儒理，然后方知医理……。&quot

D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。&quot

E."留神医药，精通方术……以善其生。&quot

A.指南针普遍应用于航海

B.统治者重视科技发明

C.传统科技有了新的突破

D.传统科技领先世界

出自明代陈实功《外科正宗》的内容是()

A."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"

B."医本活人，学之不精，反为夭折。"

C."先知儒理，然后方知医理……。"

D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"

E."留神医药，精通方术……以善其生。"

出自明代陈实功《外科正宗》的内容是

A."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"

B."医本活人，学之不精，反为夭折。"

C."先知儒理，然后方知医理……。"

D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"

E."留神医药，精通方术……以善其生。"

出自我国古医书《古今医统》的内容是()

A."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"

B."医本活人，学之不精，反为夭折。"

C."先知儒理，然后方知医理……。"

D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"

E."留神医药，精通方术……以善其生。"

出自《希波克拉底誓言》的内容是()

A."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"

B."医本活人，学之不精，反为夭折。"

C."先知儒理，然后方知医理……。"

D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"

E."留神医药，精通方术……以善其生。"

出自《迈蒙尼提斯祷文》的内容是

A."启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"

B."医本活人，学之不精，反为夭折。"

C."先知儒理，然后方知医理……。"

D."我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"

E."留神医药，精通方术……以善其生。"