“自然”在布瓦洛那里，不是谓客观现实或自然事物，而是指“常情常理”，也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西，亦可称作人们日常生活中的理性。（)

述法律，他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律之中。马克思在《哲学的贫困》中指出，其实，只有毫无历史知识的人才不知道：君主们在任何时候都不得不服从经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令。无论是政治的立法或市民的立法，都只是表明和记载经济关系的要求而已。问题：(1)分析上述马克思的论述所分别反映和共同反映的法理问题。(2)按照马克思的观点，是否能得出法律都反映了客观现实的结论(要求说明理由)？(3)若法律没有反映客观现实，其后果将会怎样？

仅仅是在表述法律，他把精神关系的内在规律表现在有意识的现行法律之中。

马克思在《哲学的贫困》中指出，其实，只有毫无历史知识的人才不知道：君主们在任何时候都不得不服从经济条件，并且从来不能向经济条件发号施令。无论是政治的立法或市民的立法．都只是表明和记载经济关系的要求而已。

问题：

(1)分析上述马克思的论述所分别反映和共同反映的法理问题。

(2)按照马克思的观点，是否能得出法律都反映了客观现实的结论(要求说明理由)？

(3)若法律没有反映客观现实，其后果将会怎样？

在"佗谓昕曰：君身中佳否？昕曰：自如常"中，"自如常"之义为()

A、自然跟往常一样

B、自然跟原来一样

C、像原来一样

D、跟过去没有不同

A.理性的原则

B.自然的原则

C.古典的原则

D.道德的原则

A.原创性

B.常规性

C.特殊性

客观现实主要是指人周围存在的一切自然的或社会的事物，不包括人自身内部的生理状态。()