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[单选题]

郭熙提出“山水大物也,人之看者,须远而观之,方见得一障山川之形势气象。若士女人物,小小之笔,即掌中几上一展便见,一览便尽,此看画之法也。”包含了()两种看画之法。

A.远望

B.近看

C.细察

D.卧游

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更多“郭熙提出“山水大物也,人之看者,须远而观之,方见得一障山川之形势气象。若士女人物,小小之笔,即掌中几上一展便见,一览便尽,此看画之法也。”包含了()两种看画之法。”相关的问题

第1题

“山有三远:自山下而仰山颠,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦。高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也,高远者明了,深远者细碎,平远者冲淡。明了者不短,细碎者不长,冲淡者不大,此三远也。”这是郭熙对山水画中()的总结。

A、笔画技法

B、用墨色彩

C、线条粗细

D、空间表现

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第2题

王安石在《游褒禅山记》中写道:“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”王安石强调,达到“奇伟、瑰怪、非常之观”必须有“志”“力”“物”,这蕴涵的哲理是()。

A.物质决定意识,意识是对物质的反映

B.事事有矛盾,时时有矛盾

C.矛盾双方相互转化的条件是具体的、现实的

D.事物的运动是有条件的

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第3题

王安石在《游褒禅山记》中写道:“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”王安石强调,达到“奇伟、瑰怪、非常之观”必须有“志”“力”“物”,这蕴涵的哲理是()。

A.物质决定意识,意识是对物质的反映

B.事事有矛盾,时时有矛盾

C.矛盾双方相互转化的条件是具体的、现实的

D.事物的运动是有条件的

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第4题

“山有三远:自山下而仰山颠,谓之高远;自山前而窥山后,谓之深远;自近山而望远山,谓之平远。高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有晦。高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而嫖生票缈缈。其人物之在三远也,高远者明了,深远者细碎,平远者冲淡。明了者不短,细碎者不长,冲淡者不大,此三远也。”这是郭熙对山水画中()的总结。

A、笔画技法

B、用墨色彩

C、线条粗细

D、空间表现

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第5题

下列各句中,加点词的意义与现代汉语相同的一项是()

A.古之学者必有师

B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉

C.小学而大遗,吾未见其明也

D.吾入关,秋毫不敢有所近

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第6题

“三远法”是宋代郭熙在他的著名山水论著《林泉高致》中所提出的。()
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第7题

郭熙在《林泉高致》中多方面谈到山水形象及章法结构,提出山水画的的“三远法”是指()

A.平远

B.深远

C.高远

D.遥远

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第8题

阅读柳宗元《寓言二则》中《蝜蝂传》,按要求作答。蝜蝂者,善负小虫也。行遇物,辄持取,卬其首负之。背

阅读柳宗元《寓言二则》中《蝜蝂传》,按要求作答。

蝜蝂者,善负小虫也。行遇物,辄持取,卬其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负,苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地死。

今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾。日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!

A.请概括蝜蝂的特点。

B.文中前后两段构成什么关系?

C.“今世之嗜取者”实际指的什么人?

D.概括这则寓言的中心思想。

E将“虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也”翻译为现代语句。

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第9题

蝜蝂之死

阅读柳宗元《寓言二则》中《蝜蝂传》,按要求作答。

蝜蝂者,善负小虫也。行遇物,辄持取,卬其首负之。背愈重,虽困剧不止也。其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起。人或怜之,为去其负,苟能行,又持取如故。又好上高,极其力不已,至坠地死。

今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积。及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾。日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也,亦足哀夫!

A.请概括蝜蝂的特点。

B.文中前后两段构成什么关系?

C.“今世之嗜取者”实际指的什么人?

D.概括这则寓言的中心思想。

E将“虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也”翻译为现代语句。

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第10题

古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,________,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
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