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[单选题]

朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度,科学、实用和审美。审美的情形有两种, 一是直觉的,一幅图画,一处美景,展现在你的面前,你能够聚精会神地去观赏它,领略它,以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候,你沉醉其中,是一种审美的直觉。但更多时候,我们不完全靠着一种直觉,审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是,看见彩蝶翻飞,我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣,我们会心生悲愁;而说到狐狸,我们则有如进入了花妖狐魅之境。这段文字意在说明()

A.面对眼前的事物,要学会用审美的态度看待它

B.审美是比科学和实用更高一层看待事物的态度

C.审美不单纯靠直觉,更多时候还有文化理念的参与

D.审美情趣的培养,必须以深厚的文化积淀为基础

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更多“朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度,科学、实用和审美。审美的情形有两种, 一是直觉的,”相关的问题

第1题

朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度,科学、实用和审美。审美的情形有两种,一是直觉的,一幅图画,一处美景,展现在你的面前,你能够聚精会神地去观赏它,领略它,以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候,你沉醉其中,是一种审美的直觉。但更多时候,我们不完全靠着一种直觉,审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是,看见彩蝶翻飞,我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣,我们会心生悲愁;而说到狐狸,我们则有如进入了花妖狐魅之境。这段文字意在说明:

A.面对眼前的事物,要学会用审美的态度看待它

B.审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

C.审美不单纯靠直觉,更多时候还有文化理念的参与

D.审美情趣的培养,必须以深厚的文化积淀为基础

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第2题

朱光潜先生曾说过,面对一棵古松,有三种态度。科学、实用和审美。审美的情形有两种,一是直觉的,一幅图画,一处美景,展现在你的面前,你能够聚精会神地去观赏它,领略它,以至于暂时忘记了除它以外的其它事物。这时候,你沉醉其中,是一种审美的直觉。但更多时候,我们不完全靠着一种直觉,审美还有一种理念的参与。这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是,看见彩蝶翻飞,我们会疑为庄子的梦境;听到杜鹃鸟的哀鸣,我们会心生悲愁;而说到狐狸,我们则有如进入了花妖狐魅之境。这段文字意在说明()

A.面对眼前的事物,要学会用审美的态度看待它

B.审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度

C.审美不单纯靠直觉,更多时候还有文化理念的参与

D.审美情趣的培养,必须以深厚的文化积淀为基础

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第3题

7、朱光潜所论《我们对于一棵古松的三种态度》中的态度包括

A.美感的

B.科学的

C.实用的

D.宗教的

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第4题

7、朱光潜所论《我们对于一棵古松的三种态度》中的态度包括

A.美感的

B.科学的

C.实用的

D.宗教的

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第5题

朱光潜先生在《谈美》里谈到“我们对于一棵古松的三种态度”:假如你是一位木商,我是一位植物学家,另外一位朋友是画家,三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树,可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习,你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习,我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管,只管审美,他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。这说明()

A.意识建构认识对象

B.已有的认识影响感知活动

C.人的认识具有能动性

D.人的感知受理性指导

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第6题

朱光潜在《谈美》中举了一个很有名的例子:我们对于一颗古松的三种态度,其反映了

A.美并不是对任何人都一样的

B.美不是天生自在的

C.美是发现,是照亮

D.美离不开观赏者

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第7题

“惟陈言之务去”是朱光潜的观点,意为要努力去掉人们曾说过的话,力求创新。()

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第8题

【单选题】朱光潜在《谈美》中举了一个很有名的例子:我们对于一颗古松的三种态度。这个例子反映了()。

A.美并不是对任何人都一样的

B.美不是天生自在的

C.美是发现,是照亮

D.美离不开观赏者

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