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在"天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功"中,"范围"之义为()A、规范B、天地C、阴阳之范围D、五行

在"天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功"中,"范围"之义为()

A、规范

B、天地

C、阴阳之范围

D、五行之运化

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更多“在"天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功"中,"范围"之义为()A、规范B、天地C、阴阳之范围D、五行”相关的问题

第1题

“天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功”中的“范围”义为()

A.关键

B.规范

C.本源

D.开端

E.前辈

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第2题

以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是()A、谧乃[感激],就乡人席坦受书,勤力不怠(《皇甫谧

以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是()

A、谧乃[感激],就乡人席坦受书,勤力不怠(《皇甫谧传》)

B、《内经》散论诸病,非一状也,[流言]治法,非一阶也(《汗吐下三法该尽治病诠》)

C、人有邪恶非正之间,则依蓍龟为陈其[利害](《丹溪翁传》)

D、天地之气,不能以恒顺,而必待于[范围]之功(《诸家得失策》)

E、不明理性,何物[神圣](《病家两要说》)

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第3题

程颐认为:“天地之化,自然生生不穷,更何复资于既毙之形,既返之气!往来屈伸者理也。”这一观点属于()

A.唯物论

B.唯心论

C.辩证法

D.形而上学

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第4题

“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰: ,神人无功,圣人无名。” (《逍遥游》)
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第5题

“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰: ,神人无功,圣人无名。” (《逍遥游》)
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第6题

“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰: ,神人无功,圣人无名。” (《逍遥游》)
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第7题

“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰: ,神人无功,圣人无名。” (《逍遥游》)
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第8题

“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰: ,神人无功,圣人无名。” (《逍遥游》)
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