下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的

B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结

C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点

D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺以人民为中心的根本体现

A.文章引用老子无为而治的相关论述，意在论证道法自然的内涵

B.文章第二段将无为而治与人为治理天下进行对比，凸显了人为治理的危害

C.文章用事例论证了在生态观念上当代学者与道法自然思想的一致性

D.文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴

A.本文开篇借助材料引出中心论点，统帅全篇，为全文竖起一面鲜明的旗帜

B.文章从历史、世界、未来等方面进行论述，赞美中国科技创新带来的巨大成就

C.作者灵活运用道理论证、举例论证、假设论证、对比论证等方法，阐释观点，分析问题

D.文章结构严谨，结尾对现实的联系，不仅使论证严密，而且使文章内容更加厚重，很好地升华了主题

A.文章以杨慎此诗可入神品和李攀龙的唐人七绝第一的观点开篇，引起下文

B.钟惺引《三百篇》及《十九首》的例子，意在质疑唐人七绝第一的观点

C.论证部分采用并列结构，列举了历代诗评者对秦时明月的分析和论证

D.文章采用了事实论证和对比论证，阐述了秦时明月的奥妙，很有说服力

A.文章第一段有立有破，既提出了对待传统文化的正确做法，又批判了三种错误做法

B.第二段从正反两方面来说理，论证了传统文化只有通过转化和创新，才能适应时代

C.第三段以二十四孝为例论述对传统文化的批判继承要用冯友兰的抽象继承法

D.最后两段，分别从两个方面阐述了中国优秀的传统文化理念在现代社会的积极意义

A.文章分析了经学衰落的原因之后，提出了经学研究必须要发生新变的观点

B.文中提到曾国藩等人的事例，日的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据

C.文章从三方面论述经学研究要发生新变应该如何着手，这三者是并列关系

D.作者采用对比手法，论证了推进以经学自身为进路的学术史研究的必要性

A.作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的乡土本色概括为乡土性，并巧妙引出下文

B.文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进

C.文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比

D.文章引用《论语》中孔子对‘孝’的解释，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性

A.文章先阐释雅俗的关系，再分析打通雅俗的通道及需要解决的问题，论述逐层深入

B.文章通过民间小调总结提升演变为京剧的事例，证明俗是雅的源头，论证有理有据

C.文章对比分析了雅和俗两种文化的来源、关系以及相互转换的过程，具有辩证意味

D.文章结合时代特点，具体分析雅在俗化过程中需要避免的两种倾向，有其现实指向

A.文本开门见山提出观点，后以时间为序论述蜀学教育的发展，旨在证明发达的蜀学教育是文宗在蜀的主要原因

B.文本运用了举例论证的手法，列举文彦博宋祁范成大等名臣，论证两宋以文治国的论点

C.文本开头引用天府广场文化柱上的刻字内容，扣题的同时引出下文对巴蜀教育的相关论述

D.文本结尾仍以时间为序，从成都各地的书院功能的转化，再次证明蜀地的教育与文化在持续发展着

A.文章开门见山，立足比较的思路，采用总分的结构，从两个大的方面谈中西方建筑在文化上的差别

B.文章在论证中西方建筑文化的不同特点时，都运用了相当丰富的具体建筑实例，增强了文章的真实性和准确性

C.用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据，是本文的一大特色，增添了文本的文化内涵

D.天人合一思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面，哪怕是宫殿类建筑也体现出人本特色

A.文章开头在对比了莎士比亚早期和后来的创作思想之后,引出了其悲剧创作的话题

B.第三段先具体分析哈姆莱特等形象的悲剧之处,然后概述了这些人物的悲剧的深刻意义

C.第三段举哈姆莱特等四个悲剧人物的例子,引出了下文对莎士比亚救赎思想的阐述

D.文章结尾由哈姆莱特的思想引出莎士比亚的创作思想及其戏剧作品中对人的理解