下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的

B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结

C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点

D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺以人民为中心的根本体现

A.本文开篇借助材料引出中心论点，统帅全篇，为全文竖起一面鲜明的旗帜

B.文章从历史、世界、未来等方面进行论述，赞美中国科技创新带来的巨大成就

C.作者灵活运用道理论证、举例论证、假设论证、对比论证等方法，阐释观点，分析问题

D.文章结构严谨，结尾对现实的联系，不仅使论证严密，而且使文章内容更加厚重，很好地升华了主题

A.文章第一段有立有破，既提出了对待传统文化的正确做法，又批判了三种错误做法

B.第二段从正反两方面来说理，论证了传统文化只有通过转化和创新，才能适应时代

C.第三段以二十四孝为例论述对传统文化的批判继承要用冯友兰的抽象继承法

D.最后两段，分别从两个方面阐述了中国优秀的传统文化理念在现代社会的积极意义

A.文章分析了经学衰落的原因之后，提出了经学研究必须要发生新变的观点

B.文中提到曾国藩等人的事例，日的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据

C.文章从三方面论述经学研究要发生新变应该如何着手，这三者是并列关系

D.作者采用对比手法，论证了推进以经学自身为进路的学术史研究的必要性

A.文章先阐释雅俗的关系，再分析打通雅俗的通道及需要解决的问题，论述逐层深入

B.文章通过民间小调总结提升演变为京剧的事例，证明俗是雅的源头，论证有理有据

C.文章对比分析了雅和俗两种文化的来源、关系以及相互转换的过程，具有辩证意味

D.文章结合时代特点，具体分析雅在俗化过程中需要避免的两种倾向，有其现实指向

A.作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的乡土本色概括为乡土性，并巧妙引出下文

B.文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进

C.文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比

D.文章引用《论语》中孔子对‘孝’的解释，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性

A.文本开门见山提出观点，后以时间为序论述蜀学教育的发展，旨在证明发达的蜀学教育是文宗在蜀的主要原因

B.文本运用了举例论证的手法，列举文彦博宋祁范成大等名臣，论证两宋以文治国的论点

C.文本开头引用天府广场文化柱上的刻字内容，扣题的同时引出下文对巴蜀教育的相关论述

D.文本结尾仍以时间为序，从成都各地的书院功能的转化，再次证明蜀地的教育与文化在持续发展着

A.文章开头在对比了莎士比亚早期和后来的创作思想之后,引出了其悲剧创作的话题

B.第三段先具体分析哈姆莱特等形象的悲剧之处,然后概述了这些人物的悲剧的深刻意义

C.第三段举哈姆莱特等四个悲剧人物的例子,引出了下文对莎士比亚救赎思想的阐述

D.文章结尾由哈姆莱特的思想引出莎士比亚的创作思想及其戏剧作品中对人的理解

A.文章在论证奇幻电影让观众接受的前提是所故事时举了《哪吒之魔童降世》的例子

B.第③段作者提出了奇幻电影也可以将传统经典文本中的故事作为新的叙事空间的观点

C.第④段以西游系列的改编为例，前了奇幻电影必须在主流价值与市场之间寻求共赢

D.第⑥段总结全文，着重指出处值引领与审美情趣应成为奇幻电影市场新的生长点

A.文章引用邵梅臣的话简淡高古,画家极难事,意在论证中国画中要实现苍古之境是极其困难的

B.《潇湘奇观图》的混元，将艺术触角指向生命创化的根源，论证了中国画家内心在追求苍古之境。[来源:Zxxk.Com]

C.文章举山要老,树要枯,石要怪怪奇奇例子，意在证明中国画家最擅长的绘画境界就是苍古之境

D.文章将唐人绘画风格与五代北宋绘画风格加以比较，意在阐明五代北宋绘画更利于表达苍古之境

A.文章开篇自然，从两位作家谈论割麦写起，既激发读者的阅读兴趣，又引出中心论点一个‘熬’字益人生

B.文章第段先用比喻论证生动形象地证明越熬越有利于人生，然后用引用论证更有说服力地证明熬得住才能成功，接着引用池莉和单田芳的人生箴言证明熬的作用

C.文章第段列举陈景润破解哥德巴赫猜想的例子是为了论证熬的经历越丰富，人生就越绚丽多彩

D.文章运用比喻、引用和举例等多种论证方式，尤以引用论证为最，这体现出作者丰厚的学养和开阔的眼界