下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章以当代文学学科建设滞后为立论的前提，论证了重视内源性资源的必要性

B.文章按时间顺序例举了诸多海外学者的研究成果，论证外源性资源的影响之大

C.文章对外源性资源的作用、清代朴学实证方法都做出一分为二的辩证评价

D.针对当代文学学科建设，文章先交代背景，接着分析问题，最后指明发展的方向

A.文章以杨慎此诗可入神品和李攀龙的唐人七绝第一的观点开篇，引起下文

B.钟惺引《三百篇》及《十九首》的例子，意在质疑唐人七绝第一的观点

C.论证部分采用并列结构，列举了历代诗评者对秦时明月的分析和论证

D.文章采用了事实论证和对比论证，阐述了秦时明月的奥妙，很有说服力

A.文章先提出问题：认识俗气之难，然后再从正反两方面进行对比论证并得出结论

B.文章先明确指出了赫胥黎俗气说的关键问题，再就何为俗气提出自己的核心观点

C.第四段先列举了一组量的过度的例证，再予分析说明。形象生动，清晰明白

D.第四段中摘引瑞恰慈先生的话，目的是证明二者关于俗气的主张有一定的共通性

A.文章破立结合，①至⑦段立中有破，批判闭关主义和送去主义；⑧至⑩段破中有立，对拿来主义做正面、直接、具体的阐述

B.文章第④段阐述了抛给和送来在本质上的一致性；抛给即送来；第⑥段列举了他国送来的大量事实

C.第⑨段中文章以大宅子设喻论证如何对待文化遗产，批判了孱头昏蛋废物等对待文化遗产的三种错误态度

D.第⑩段重申拿来主义的主张并对拿来主义者提出要求，指出要区别对待文化遗产，实行拿来主义对建设民族新文化重要且紧迫

A.文章第一段通过比较两种智能算法传统的异同,分析了阿尔法围棋获胜的原因

B.阿尔法围棋昏招成了取胜的神之一手,是算法演化系列整体取胜的例证

C.算法的自主性意味着机器是某种生命体,这是文章对主体进行辨析的前提

D.文章重点分析智能算法的两个特质,指出在人工智能上我们可能面临的伦理挑战

A.文章引用老子无为而治的相关论述，意在论证道法自然的内涵

B.文章第二段将无为而治与人为治理天下进行对比，凸显了人为治理的危害

C.文章用事例论证了在生态观念上当代学者与道法自然思想的一致性

D.文章立足于当下论证古人的智慧，是要为解决当前存在的问题提供借鉴

A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的

B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结

C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点

D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺以人民为中心的根本体现

A.作者从人与土地的关系切入，将中国传统基层社会的乡土本色概括为乡土性，并巧妙引出下文

B.文章着重从乡土社会特征和人际关系特点两个方面展开论证，逻辑清晰，层层递进

C.文章在论证乡土社会的信用特点时，将乡土社会与陌生人形成的现代社会进行对比

D.文章引用《论语》中孔子对‘孝’的解释，论证了乡土社会对事物的认识有其内容上的独特性

A.文章开门见山，立足比较的思路，采用总分的结构，从两个大的方面谈中西方建筑在文化上的差别

B.文章在论证中西方建筑文化的不同特点时，都运用了相当丰富的具体建筑实例，增强了文章的真实性和准确性

C.用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据，是本文的一大特色，增添了文本的文化内涵

D.天人合一思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面，哪怕是宫殿类建筑也体现出人本特色

A.文章先阐释雅俗的关系，再分析打通雅俗的通道及需要解决的问题，论述逐层深入

B.文章通过民间小调总结提升演变为京剧的事例，证明俗是雅的源头，论证有理有据

C.文章对比分析了雅和俗两种文化的来源、关系以及相互转换的过程，具有辩证意味

D.文章结合时代特点，具体分析雅在俗化过程中需要避免的两种倾向，有其现实指向