()指出，夫富贵，人所爱也。颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至(富可)爱可求，而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足。无不足则富贵贫贱处之一也。

A.心外无乐

B.苦中作乐

C.格苦致乐

D.本心自乐

A.可也

B.未若贫而乐

C.富而好礼者也

D.如琢如磨

按照儒家文化，“贫而无谄，富而无骄”的境界高于“贫而乐，富而好礼”。()

A.可也

B.未若贫而乐

C.富而好礼者也

D.如琢如磨

A.《左传·成公十六年》：“夫二人者，鲁国社稷之臣也。”

B.《左传‧隐公四年》：“夫兵，犹火;弗戢，将自焚也。”

C.《左传·隐公三年》：“夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者，鲜矣。”

D.夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？(韩非子·难一第三十六)

A.天性如此

B.修行道术

C.身体有病

D.悲观厌世

A.藏富于民

B.勤俭节约

C.忠孝为本

D.国富民贫

A.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”

B.“贫而无谄,富而无骄,何如？未若贫而乐,富而好礼者也”

C.“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”

D.“不义而富且贵,于我如浮云”

A.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”

B.“贫而无谄,富而无骄,何如？未若贫而乐,富而好礼者也”

C.“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”

D.“不义而富且贵, 于我如浮云”

A.“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”

B.子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡。”子游曰：“有无恶乎齐？”夫子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”

C.颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

D.“丧具称家之有无，贫而厚葬，不循理也。故夫子止之。”