更多“【简答题】宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居…”相关的问题
第1题
【填空题】宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，（），（），（），故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语·阳货》
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第2题
宰予曾对“三年之丧”的期限提出过不同意见，认为“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。（）
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第3题
【简答题】子曰：「人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？」（八佾第三）宪问「耻」。子曰：「邦有道谷，邦无道谷；耻也。」「克、伐、怨、欲，不行焉，可以为『仁』矣？」子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」（宪问第十四）孔子仁学中的不仁指的是什么？你在你的生活实践中，有哪些你认为是不仁的？
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第4题
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。
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第5题
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“（）”
A.A仁、义、礼、智、信；
B.B忠、孝、廉、耻、诚；
C.B恭、宽、信、敏、惠；
D.仁、勇、忠、恕。
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第6题
【简答题】子张问士：“何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者！”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”（颜渊第十二）请从“闻”与“达”的角度来论述一下什么是仁学？
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第7题
【简答题】子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”（《子路第十三》）根据此章，分析仁学中将人格分为哪些层次？你认为这样的分类合理吗？这是对人的歧视吗？
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第8题
（）是中国礼仪精神的核心，（）是“礼”的第一要义。《孝经》有云：“礼者，敬而已矣。”
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第9题
子张问士：“何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者！”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”（颜渊第十二）请从“闻”与“达”的角度来论述一下什么是仁学？
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第10题
4. 丧礼“五服”中“斩衰”的丧期是多久 （）（单选）： A. 三年 B. 一年 C. 九个月 D. 五个月 E.三个月
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海洋脊椎动物没有脊椎骨，它们是动物的原始形式（）
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