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今文经学和古文经学的“今文”和“古文”分别指汉代通行的隶书和先秦的古文字。()

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第1题

经学又分为今文经学和古文经学,下列不属于今文经学的典籍是()。

A.《公羊传》

B.《周礼》

C.《三家诗》

D.《伏生尚书》

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第2题

关于今古文经学之争的相关说法,正确的是()

A.经今文学派认为孔子是政治家、教育家,尊其为有帝王之德无帝王之位的“素王”

B.经古文学派则把孔子看成是史学家,尊孔子为先师

C.经学作为文化现象,保存了一些有价值的史料和文字的训诂考证材料

D.经学,本质上是为论证统治政权的合理性服务的

E.汉代经学是文化专制的产物,也是文化专制的体现

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第3题

清代章学诚在《文史通义•内篇•易教上》也提出:“六经皆史也。”他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历

A.A.今文经学

B.B.古文经学

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第4题

42.苏轼举起韩、欧这两面大旗,把古文理论和创作实践都提升到最完善的地步,标志着唐宋两代古文运动的结束和新体古文体制的最终确立。()
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第5题

隶变标志着汉字象形性的破坏和抽象符号的确立,使汉字由古文字体系向今文字体系转换。()
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第6题

林纾提倡的“古文”是文言文。()
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第7题

六朝骈文是林纾所推崇的古文。()
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第8题

欧阳修是唐代古文运动的倡导者,提倡继承秦汉古文优良传统,反对六朝以来的骈俪文风,提倡“文以明道”,主张创新,“词必己出”。()
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第9题

唐代儒学复兴最初是以古文运动的形态出现的。()
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第10题

唐代有两大文学运动,其中韩愈、柳宗元倡导的是“古文运动”。()
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