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[单选题]

下列句子翻译不正确的一项()

A.谈笑有鸿儒,往来无白丁(谈笑的是渊博的学者,往来的没有无功名的人)

B.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身)

C.可以调素琴,阅金经(可以弹奏不加装饰的古琴,阅读泥金书写的佛经)

D.南阳诸葛庐,西蜀子云亭(南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子)

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A、谈笑有鸿儒,往来无白丁(谈笑的是渊博的学者,往来的没有无功名的人)
更多“下列句子翻译不正确的一项()”相关的问题

第1题

下列句子翻译不正确的一项()

A.南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子

B.谈笑有鸿儒,往来无白丁:谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人

C.可以调素琴,阅金经:可以弹奏不加装饰的古琴,阅读儒家经典的书籍

D.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心

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第2题

下列句子翻译不正确的一项是() A. 原文:邑丈人有之市而醉归者。 译文:城里有一个去集市喝醉了酒回家的老人。 B. 原文:其李将军之谓也? 译文:大概说的是李将军吧? C. 原文:不识吾子奚以知之? 译文:不知道您凭什么知道这件事? D. 原文:每曲意事二人,徐绩不少降节。 译文:常常曲折地奉承二人,徐绩并没有稍稍降低自己的品节。
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第3题

选出下列句子翻译不正确的一项()

A.其人视端容寂,若听茶声然(那个人的眼睛正看着茶炉,神色平静,好像在听烧茶的声音)

B.中轩敞者为舱,箬篷覆之(中间高起而宽敞的是船舱,好像有篷覆盖着它)

C.其船背稍夷,则题名其上(那只船背稍微平坦,就在上面刻着作者的题款名字)

D.盖简桃核修狭者为之(是挑选狭长的桃核刻成的)

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第4题

对下列句子翻译不正确的一项是()

A.微太子言,臣愿得谒之。

翻译:即使太子不说,我也要请求行动。

B.唯大王命之。

翻译:只有大王掌握着命运。

C.往而不返者,竖子也!

翻译:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人!

D.秦王购之金千斤,邑万家。

翻译:秦王用一千斤金和一万户人口的封地做赏格,悬赏他的头。

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第5题

选出下列句子中修辞手法不同的一项是()。

A.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦

B.人间行乐亦如此,古来万事东流水

C.曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒

D.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭

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第6题

下列句子翻译不正确的一项是()

A.卿今当涂掌事,不可不学。译文:你今天当权管事了,不可以不学习啊

B.孤岂欲卿治经为博士邪!译文:我难道想要你研究儒家经典当博士吗

C.卿今者才略,非复吴下阿蒙!译文:你如今的才干和谋略,不再是原来那个吴地阿蒙了

D.大兄何见事之晚乎!译文:兄长怎么知晓事情这么晚呢

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第7题

下列句子的翻译,不正确的一项是()

A.臣死且不避,卮酒安足辞!  译文:我连死尚且不逃避,一杯酒哪里值得推辞

B.先破秦入咸阳者王之。      译文:先打败秦军进入咸阳的人做关中王

C.故遣将守关者,备他盗出入与非常也。     译文:特意派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼进入和一些非常手段

D.沛公起如厕,因招樊哙出。  译文:刘邦起来上厕所,趁机把樊哙叫了出来

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第8题

下列句子中的“讽”,有背诵之意的是()。

A.谢眺每篇堪讽诵

B.常以谈笑讽谏

C.而吟咏情性,以讽其上

D.玉之言蓋有讽焉

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第9题

下列句子中,翻译错误的一项是()。

A.三人行,则必有我师。翻译:几个人同行,那么里面一定有可以当我老师的人

B.为国者无使为积威之所劫哉!翻译:治理国家的人(千万)不要使自己被别人积久的威势所挟制啊!

C.加之以师旅,因之以饥馑。翻译:有别国的军队来侵略它,又因为国内又有饥荒

D.积善成德,而神明自得。翻译:积累善行养成高尚的品德,自然会获得(最高境界的)精神和智慧

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第10题

下列句子翻译,不正确的一项是()

A.一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。翻译:宫人们的每一处肌肤,每一幅容貌,都极尽妩媚娇艳,她们久久地站立,远远地凝望,希望皇帝能够宠幸自己

B.秦爱纷奢,人亦念其家。翻译:秦国人喜爱繁华奢侈的事物,而其他国家的人民,也怀念自己的国家

C.灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦地,非天下也。翻译:灭亡六国的是六国自己,并不是秦国;灭亡秦国的是秦国自己,并不是天下的人

D.使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也翻译:假如秦国人能再爱惜六国人民,那么可将帝位传递三代甚至万代,世代做君王,谁能将它灭亡呢

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第11题

下列文言文句子翻译正确的一项()

A.颁白者不负戴于道路矣。 译:头发花白的老人就不用肩扛带着东西在路上走了。

B.冠者五六人,童子六七人。 译:戴帽子的人有五六个,儿童有六七人。

C.奚暇治礼义哉? 译:什么时候来治理礼义之事呢?

D.焉有仁人在位,罔民而可为也? 译:哪里有仁爱之人在其位,却可以做陷害百姓的事呢?

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