题目
A.南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子
B.谈笑有鸿儒,往来无白丁:谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人
C.可以调素琴,阅金经:可以弹奏不加装饰的古琴,阅读儒家经典的书籍
D.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心
第1题
第3题
刘禹锡在其《陋室铭》中写道:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?”其观点是()。
A、斯是陋室,惟吾德馨。
B、山不在高,有仙则名。
C、水不在深,有龙则名。
D、何陋之有?
第4题
A.斯是陋室,惟吾德馨。
B.山不在高,有仙则名。
C.水不在深,有龙则名。
D.何陋之有?
第5题
A.作者以设问开卷:分层次地叙述了三国人物的英雄业绩,最后以概述作结,全篇有分有总。首尾相应
B.作者通过对三国英雄人物的描绘和比较,表达了自己追慕古贤,意欲建功立业的宏图伟愿
C.这首元曲风格雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇赤壁怀古》的遗风,而又没有“人生如梦”的悲伤感叹
D.作者用“惊起”二字生动而又形象地描绘出诸葛亮从南阳隐居到报效刘备而出仕的这一转变
第6题
A.茅飞渡江洒江郊。 译文:茅草被风吹起,飞过江,落在对岸江边上。
B.吾庐独破受冻死亦足! 译文:虽然唯独吹破了我的茅屋,自己受冻而死就足够了!
C.心忧炭贱愿天寒。 译文:心里却担心炭卖不出去而希望天气更寒冷。
D.有孙母未去。 译文:他的母亲还没有离去。
第7题
A.铭和说都是古代的文体名。其中铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字
B.甲乙两文都表现了作者洁身自好,不与世俗同流合污的高尚品质
C.甲文中自李唐来,世人甚爱牡丹一句揭示了自唐朝以来,崇尚富贵,追名逐利的社会风气
D.乙文结尾诸葛庐即诸葛亮的茅庐,子云亭即扬雄的亭子,目的是表达作者对古代先贤的怀念
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