下列说法不正确的一项是（）

A.皇帝冕冠中的冕旒为12道冕旒

B.唐朝的服装开放浪漫，比起前朝大胆许多，是因为唐朝国强民富，民风开放，思想前卫

C.明朝万历年间，一位少女在织艺坊做了一件明黄色下裙

D.旗袍是清朝时期满族妇女的主要服饰

A.世袭就是指名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承

B.“鄙”是周代地方行政组织单位之一，五百家为一鄙，后引申为边邑、边境

C.“工部”是古代“六部”之一，隋朝开皇二年始设立，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令

D.“薨”是古人对身故的一种说法，称诸侯之死，也称皇帝的高等级妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死

A.司马昭之心——神妙莫测

B.阿斗当皇帝——软弱无能

C.阿斗的江山——白送

D.周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨

A.薨是古代对身故的一种说法，用于诸侯或有爵位的大官，还用于皇帝的高等级妃嫔和皇子公主等。

B.朕就是我的意思，早先没有特殊的含义，无论王公贵族，还是市井小民，都可以自称朕。从秦始皇开始，成为皇帝专用的自称。

C.幸既可指古代皇帝对人宠爱，也可以指帝王的亲临垂顾，无论是哪种意义，都不能用在除帝王个体之外的任何人身上。

D.符是中国古代传达命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证，用金、铜、竹、木等不同原料制成。用时双方各执一半，合之以验真假。

A.月亮作为古诗词中的重要意象，它有许多的别称，如玉轮桂魄蟾蜍广寒望舒等。但愿人长久，千里共婵娟中的婵娟也是指月亮

B.在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。如：初次见面用久违，好久不见用久仰，请人帮忙用拜托，麻烦别人用劳驾

C.我国古代用干支和皇帝的年号纪年。如：元丰六年十月十二日夜中的元丰；崇祯五年十二月中的崇祯都是用皇帝的年号表示时间

D.按旧时的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉利；五行缺土，不吉利，补救的办法是用土或土作偏旁的字取名，如闰土的名字就是这么来的

下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.门客，又称食客。指依附于贵族门庭的人，作为一种职业。它盛行于春秋战国时期。战国时平原君、孟尝君等贵族以门客交多而著称

B.改元、指古代新君即位的第二年改用的年号，一位君主在位期间只使用一个年号，因此古代可以用年号来代指皇帝，如康熙、乾隆。

C.弱冠，古代男性20岁时行冠礼，即献上表示成年人的毛子，以示成年，但但体尤未壮，故称“弱冠”

D.气骸君，指古代官员自请退职的委婉说法，意为请求回家安度晚年，使骸骨归墓故乡

A.太学：古代设在京城的最高学府

B.上林苑：古代帝王打猎的地方

C.床：可以是古代的坐具

D.肃宗：皇帝的谥号，肃，恭敬、肃穆之意

A.高祖，唐朝皇帝李渊的庙号，庙号是对古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号

B.七庙，古代宗法制度，天子设七庙供奉祖先。后泛指帝王供奉祖先的宗庙，也代指封建王朝

C.起复，古代官员在父母去世后，一般应停职回家守丧，在丧期未满时又被朝廷重新起用，叫做“起复”，类似的说法还有“夺情”

D.《春秋》，是我国现存的一部最早的编年体史书，相传是由孔子根据鲁史修订而成。《春秋》是中国古代的儒家典籍，被列为“五经”之一

A.始皇帝是秦政

B.天子自称“朕”

C.C命令称为“制”或“诏”

D.总揽天下大权

A.始皇帝是秦政

B.天子自称“朕”

C.命令称为“制”或“诏”

D.总揽天下大权

A.“视事”指官吏到地方检查公务;“下车”指官吏到任;“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。

B.“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。

C.征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

D.迁、谪在古代文言文中都是“贬官”的意思。