更多““今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”，其实这些话都讲到了孔子他们所处的时代，他认为不是大同的理想的时代，而是一个小康的这样一个时代。（）”相关的问题
第1题
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已”，其实这些话都讲到了（)他们所处的时代，他认为不是大同的理想的时代，而是一个小康的这样一个时代。
点击查看答案
第2题
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼”，这主要是指下面哪一种情况？（）
A.私有财产出现
B.阶级产生
C.贫富分化加剧
D.世袭制代替禅让制
点击查看答案
第3题
“小康”是中国古代儒家所宣传的仅次于“大同”的理想社会。这个理想社会的特征是（)。
A.天下为家
B.人各亲其亲、各子其子
C.货力为己
D.礼仪以为纪
点击查看答案
第4题
下列选项中属于古代“大同”社会理想的是（)。
A.人们“各亲其亲、各子其子”
B.“货力为己”
C.人们“不独亲其亲，不独子其子”
D.“天下为公”
点击查看答案
第5题
孔子曾经这样描述一个社会：“大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。”这个社会指的是
点击查看答案
第6题
“今大道既隐，天下家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼．”这主要是指下面哪一种情况【】
A.私有财产出现
B.阶级产生
C.贫富分化加尉
D.世袭制代替禅让制
点击查看答案
第7题
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种（）。
点击查看答案
第8题
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这里的“大同”指的是一种
点击查看答案
第9题
下列句子，含有名词用作一般动词的是（）。
A.夺之人者臣诸侯，夺之与者友诸侯
B.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中
C.各亲其亲，各子其子，货力为己
D.倾邻国而雄诸侯
点击查看答案
第10题
1. 以下哪几项不属于《大同》篇中大同世界的特点（）
A.选贤与能，讲信修睦。
B.各亲其亲，各子其子。
C.大人世及以为礼。
D.城郭沟地以为固。
点击查看答案
重要提示：
请勿将账号共享给其他人使用，违者账号将被封禁！
警告：系统检测到您的账号存在安全风险
