阅读《种树郭橐驼传》中的一段，并回答：驼业种树，凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答 24～26 小题。

驼橐非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日

以离矣。虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉!

第 24 题 郭橐驼种树的根本经验是什么？(2分)

(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字，然后回答以下3小题。

问者日：“以子之道，移之官理，可乎？”驼日：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼日：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠若是。则与吾业者，其亦有类乎？”

问者嘻日：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也!

郭橐驼的种树之道可否移为为官之理？扣紧课文回答。

驼闻之曰：“甚善，名我固当。”（《种树郭橐驼传》）

名我固当：

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字，然后回答试题。

有问之，对日：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之;虽日忧之，其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”

郭橐驼种树的基本原理是什么？它能给人以什么哲理启发？

这段文字描写了哪两种“他植者”？他们各违反了郭橐驼种树经验的哪一方面？

作者以种树为喻，意在揭露怎样的社会时弊？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

阅读下列语段，回答文后问题:

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚!’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”

请回答：

(1) 这段文字出于作者的()

A.《永州八记》

B.《三戒》

C.《段太尉逸事状》

D.《种树郭橐驼传》

(2) 文中加下划线的“劳, 病，怠”三个字词的释义按序是()

A.慰劳，生病，懒散

B.慰劳，困苦，疲劳

C.劳动，困苦，懒散

D.劳动，生病，疲劳

(3) 这一语段的文体属性是()

A.人物传记

B.叙事散文

C.寓言体传记

D.文言传奇

A、类比

B、对比

C、烘托

D、暗示

A.夸张

B.对比

C.讽刺

D.象征