赫尔巴特认为存在：“无教学的教育”和“无教育的教学”。（)

下列近代教育学中，（）提出了“教育性教学”的概念，认为没有“无教学的教育”，也没有“无教育的教学”，教育与教学应该统一起来

早期的赫尔巴特在《普通教育学》中断言，既不存在“无教学的教育”，也不存在“无教育的教学”， 晚年的赫尔巴特重新思考这个问题。“但非一切教学都是教育性的，在这里有必要加以区别。例如，为了收益，为了生计或者出于业余爱好而学习，这时将不关心通过这种学习一个人会变好还是会变坏……那种能准确地、迅速地和吸引人地教给他需要的技巧的教书匠便是一个合适的教师。”（《赫尔巴特全集》赫尔巴特） 请分析赫尔巴特前后思想的变化及其可能原因。

赫尔巴特认为：“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育（或称品格教育)如果没

德国教育家赫尔巴特就这样认为，“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中—德行”，“我不承认任何无教育的教学”。在他看来，“教育”和“教学”根本目的就在于培养人的（)

赫尔巴特既承认“无教学的教育”，也赞成“无教育的教学”。（)

赫尔巴特说“我想不到任何无教育的教学”，即教学永远具有教育性。（)

不承认有任何“无教育的教学”的教育家是赫尔巴特。（)

赫尔巴特说：“我不承认有任何无教育的教学”，这说明教学永远具有教育性（）

我想不到有任何“无教学的教育”。正如相反方面，我不承认有任何“无教育的教学。（德赫尔巴特)。（)

著名教育家赫尔巴特曾经说：“我不承认有任何无教育的教学”，这里的“教学”指的是传授具体的知识和技能，这里的“教育”指的是智育（）