关于中国古代法律历史地位的表述，下列哪一选项是正确的？

A.《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典

B.《北魏律》在中国古代法律史上起着承先启后的作用

C.《宋刑统》是中国历史上第一部刊印颁行的仅含刑事内容的法典

D.《大明会典》以《元典章》为渊源，为《大清会典》所承继

A.在秩序的规范基础方面，礼法结合，以法为主

B.在秩序价值基础上，等级结构非常明显

C.在法律体系的内部结构上民刑不分，重刑轻民

D.在思想渊源方面，深受儒家思想的影响

A.这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊

B.这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法

C.荀子认为法律必须以道德为基础

D.这句话反映出以法为主、以德为辅的思想

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？( )

A自然法学派认为，实在法不是法律

B分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

A.自然法学派认为，实在法不是法律

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？()

A分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

B自然法学派认为，实在法不是法律

C中国古代的儒家认为，治理国家职能靠道德，不能用法律

D近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

A.自然法学派认为，实在法不是法律

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

苟子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）

A．这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊

B．这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法

C．苟子认为法律必须以道德为基础

D．这句话反映出以法为主、以德为辅的思想

A.守法并不仅仅是消极、被动的，而是行使权利和履行义务两个方面的结合

B.中国古代社会所奉行的信条是：“夫生法者君也。守法者臣也，法于法者民也”

C.守法是遵守规范性法律文件，不包括非规范性法律文件

D.守法的范围与一个国家的法律渊源密切相关

A.自然法学派认为，实在法不是法律

B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系

C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D.近现代的法学家大多倾向于否定"法律是最低限度的道德"的说法