阅读《论气节》中的一段文字，然后回答 30～32 小题。 气是敢作敢为，节是有所不为——有所不为也就是不

阅读朱自清《论气节》中的一段文字，然后回答 33～35 小题。

原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的，所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人鲒果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。

第 33 题 这段话可分几层意思？它们的关系如何？(4分)

阅读朱自清《论气节》中的一段文字，然后回答 36～38 小题。

原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的，所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的入结果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。

第 36 题 这段话可分几层意思？它们的关系如何？（4分）

阅读钱钟书《论快乐》中的一段，然后回答 33～35 小题。

第 33 题 从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么？

(一)阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答以下3小题。

快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。

把快乐比喻为“方糖”和“电兔子”的作用是什么？

(二)阅读屠格涅夫《门槛》中的一段文字，然后回答以下3小题。

姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。

“傻瓜！”有人在后面咬牙切齿地咒骂。

“一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。

“姑娘跨进了门槛”象征什么？

(一)阅读朱光潜《选择与安排》中的一段文字，然后回答以下3小题。

“譬如北辰居其所而众星拱之”。一篇文章的主旨应有这种气象，众星也要分大小远近。主旨是着重点，有如照相投影的焦点，其余所有意思都附在周围，渐远渐淡。

本段文字的旨意是什么？

（一）阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字，然后回答30~32小题。

“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

30. 请概括这段文字的大意。（4分）

(一)阅读《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答以下3小题。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，日：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

从这段话中可以看出实行王道应持有的正确态度是什么？