更多“有的学者认为,“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出,“实学”本义为切实有用的学问,总体而言,为真实、实事,从用而言,则为实用、实行、实功、实效等,实学的本质特征是崇实,具有儒学修己以治人的经世传…”相关的问题
第1题
学者李泽厚认为,中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己,具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、汇合外来的异己东西,就在这种会通解释中吸取了对方,模糊了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是()
A.孟子主张民贵君轻
B.董仲舒提出天人感应
C.二程倡导格物致知
D.顾炎武宣扬经世致用
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第2题
明末清初,顾炎武、黄宗羲、王夫之大力提倡经世致用的实学。()
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第3题
历代儒者的()的实学精神已经成为中华民族重要的思想方式和处事原则。
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第4题
清初讲求经世致用的实学思想不复存在,取而代之的是主要研究汉儒经典的___________。
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第5题
明末清初进步思想家在教育目的上主张()
A.培养经世致用的实用人才 &enspB.修己以安人 &enspC.提倡实学,重视自然科学 &enspD.学而优则仕&ensp
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第6题
学者王杰认为,明末清初的社会大变动,使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会,转向现实,经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是()
A.明清之际的政局变动
B.士人面对变局无所适从
C.理学家们的空谈性理
D.儒学的存在价值已丧失
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第7题
明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实的政治联系起来,由此而形成的思想是()
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第8题
颜之推认为教育的作用是()。
A.教育中庸之人,使之完善德行,增长知识
B.格物致知,平天下
C.成为优秀的统治者
D.提倡实学
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第9题
颜之推认为教育的作用是()。
A.提倡实学
B.教育中庸之人,使之完善德行,增长知识
C.成为优秀的统治者
D.格物致知,平天下
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第10题
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说:“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上()
A.提倡经世致用
B.主张“知行合一”
C.颠覆了理学传统
D.宣扬人伦即天理
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