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[多选题]

以下表述中,哪些属于无待的境界()。

A.至人无己,神人无功,圣人无名

B.独与天地精神往来。

C.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?

D.乘云气骑日月,而游乎四海之外。死生无变於己,而况利害之端乎?"

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第1题

“吾丧我”的含义包含以下哪几项?()

A.以自为是

B.神人无功

C.圣人无名

D.至人无己

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第2题

下列句中,“惡”用作疑问代词的一句是()。

A.好榮惡辱,好利惡害

B.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉

C.天下皆知美之爲美,斯惡已

D.民食果蓏螓蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病

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第3题

下列选项属于冯友兰先生提出的境界是()。

A.自然境界

B.功利境界

C.道德境界

D.天地境界

E.艺术境界

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第4题

下列文献记载,体现中国传统类比思维模式的是()。

A.“天地与我并生,而万物与我为一”

B.“上下与天地同流”

C.“圣人抱一以为天下式”

D.“有匪君子,如金如锡,如圭如壁”

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第5题

中国现代著名哲学家冯友兰先生在《新原人》中,则径直以“境界”论人生,认为“人生境界”可分为四个层次,即自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。()
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第6题

《老子》中有一个重要的观点:()天地之始;()万物之母。

A.无名,有名

B.无名,无欲

C.有欲,无欲

D.有名,无欲

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第7题

“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”,是()所作。

A.陈子昂

B.王安石

C.杜甫

D.王勃

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第8题

“天本一而立,一为地源,地配生六,成天地之数,合而生性”出自哪本书()。

A.《易纬》

B.《汉书》

C.《周易本义》

D.《周易集解》

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第9题

“天本一而立,一为地源,地配生六,成天地之数,合而生性“出自哪本书()。

A.《汉书》

B.《周易本义》

C.《周易集解》

D.《易纬》

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第10题

在商代,青铜器的功用是()。

A.统治阶级炫耀财富

B.显示权威的宝物

C.沟通天地的媒介

D.联络神人的法器

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