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西汉的经学时代,为社会树立起一元化的生活价值轴心;简单地说,就是__________在很大程度上成为人生唯一的选择。

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第1题

两汉经学时代产生了两大结果:一是为社会树立起一元化的生活价值轴心;二是促成一个社会特权阶层即()阶层的养成。
两汉经学时代产生了两大结果:一是为社会树立起一元化的生活价值轴心;二是促成一个社会特权阶层即()阶层的养成。

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第2题

两汉时代是经学的时代,西汉盛行的是古文经学,与东汉流行的今文经学有分别。()
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第3题

皮锡瑞所指的“经学昌明时代”是指()。

A.东汉

B.清代

C.春秋

D.西汉

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第4题

阅读下面的文字,完成5~7题。 两汉经学 经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”

阅读下面的文字,完成5~7题。

两汉经学

经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议,设置五经博士,收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加,东汉时多迭三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象,这就形成了经学。所谓经学,是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看,经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典,并设立博士制度予以专门研究,于是,五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习,确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位,客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想,是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因儒家的主流地位而得以明确确立。

两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书,造成文化典籍的浩劫,五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本,被称为今文经。汉景帝以后,陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本,被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同,而且同一部经典的篇章多寡也或有差别,如孔府旧宅壁中友现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外,还发现了一些其他古文经典,如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士,西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官,但遭到今文经学家的阻挠,一时没有实现于是引起令古文经学家之间的一场大争论。西汉时期,今文经学是经学主流。今文经学通经以致用,注重思想的阐发,强调经书的历史借鉴意义,但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛,注重文字训诂和对典章名物的解释,突出还原历史和文化传承,学术贡献良多,弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学,强调经学大义与社会价值,借以维护主流思想,带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学,遍注群经,成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展,它们所代表的两种学术精神和方法,具有一定的普遍意义,对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。

下列关于“两汉经学”的表述,不正确的一项是

A.汉武帝接受“独尊儒术”的建议,设置五经博士,以五经为研习对象,标志经学的真正确立。

B.汉朝五经博士制度的建立,确立了儒家思想的主流地位祁经学在中国学术体系中的核心地LL。

C.今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写,今文经的篇目与内容相对较丰。

D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世中国学术史产生了深远的影响。

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第5题

从业人员在职业活动中树立起为社会、为他人作奉献的职业精神,并通过兢兢业业的工作,自觉为社会和他人做贡献。这是职业道德基本要求中()

A.办事公道的要求

B.服务群众的要求

C.爱岗敬业的要求

D.奉献社会的要求

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第6题

优秀的艺术家应当具有强烈的()、为社会和人类的进步而献身的精神,树立起为()、()和()而奋斗的伟大抱负。

A、社会责任感

B、推动社会进步

C、提高国民精神素质

D、审美素质

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第7题

优秀的艺术家应当具有强烈的()、为社会与人类的进步而献身的精神,树立起为()、()与()而奋斗的伟大抱负。
优秀的艺术家应当具有强烈的()、为社会与人类的进步而献身的精神,树立起为()、()与()而奋斗的伟大抱负。

A.社会责任感

B.推动社会进步

C.提高国民精神素质

D.审美素质标准

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第8题

7、儒学作为统一的思想学术真正地影响整个社会实开始于,亦即所谓“经学时代”
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第9题

儒学作为统一的思想学术真正地影响整个社会实开始于,亦即所谓“经学时代”
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第10题

从宋诗发展的角度看,当时不少诗人团结在欧阳修的周围,朋辈如梅尧臣、苏舜钦,后学如曾巩、王安石、苏轼等,继承和发展诗歌创作的创新精神,树立起一代新风,开始了宋诗自具面目而有别于唐诗的时代。
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