更多“因为君权“受命于天”,且要秉承“天意”治理国家,所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在北郊,时间在冬至”相关的问题
第1题
因为君权“受命于天”,且要秉承“天意”治理国家,所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在北郊,
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第2题
因为君权“受命于天”,且要秉承“天意”治理国家,所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在北郊,时间在冬至日。
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第3题
因为君权“受命于天”,且要秉承“天意”治理国家,所以皇帝必须亲自去天坛祭天。中国古代帝王祭天的地点和时间分别是()
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第4题
因为君权“受命于天”,且要秉承“天意”治理国家,所以皇帝必须亲自去天坛祭天,下列叙述正确的是()
A.祭天在东郊,时间在冬至日;
B.祭天在南郊,时间在冬至日;
C.祭天在西郊,时间在夏至日;
D.祭天在北郊,时间在夏至日。
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第5题
《春秋繁露》中写道:“正朔、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是()
A.巩固儒学在思想界的统治地位
B.为三纲五常学说提供理论基础
C.借助天意来宣扬大一统和加强君权
D.将哲理引入儒学促使其思辨化
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第6题
冯友兰认为:“(董仲舒的)王者受命于天的学说,既为行使皇权提供根据,又对行使皇权有所限制。”与这一观点不相符的是()
A.皇帝有时要依天行事
B.天意与人事交相感应
C.皇帝的权力是神给的
D.儒家试图约束皇权
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第7题
董仲舒的新儒学将天人感应与君权天授结合在一起,认为“天子受命于天,天下受命于天子。”,为君主专制提供了理论基础。()
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第8题
董仲舒认为“天者,百神之君也,王者之所最尊也”,天子“受命于天”,天下万物都是“天意”的安排。这些主张的实质在于()
A.强调政治大一统意识
B.推动政府设置五经教官
C.巩固西汉王朝的等级制度
D.创建有别于儒学的思想体系
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第9题
孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”,强调秩序,并未神化君权。董仲舒提出”道之大原出于天”,“唯天子受命于天,天下受命于天子”。这一变化()
A.反映了儒学前后产生了矛盾
B.适应了当时政治的需要
C.结合了诸子百家的思想主张
D.受社会经济发展的影响
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第10题
董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点()
A.确立了儒学的独尊地位
B.主要体现“天人感应”的理念
C.为君主受命于天提供了理论保障
D.直接结束了各派思想平等的局面
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