论述题1：结合作品，请谈一谈穆旦作品中的现实批判精神。

穆旦是四十年代中国新诗派即九叶诗派的代表作家，穆旦的诗歌是一个丰富而独特的世界，在艺术上进行了多方面的创新，主要表现在以下几个方面： 第一、戏剧张力的构造。在诗歌现代性探索方面，40年代的九叶诗人做出了一系列的尝试，如间接性、客观性呈现，感性和知性的结合，戏剧化表达等，这些在穆旦的诗歌中，得到大量的应用，他从“丰富与丰富的痛苦”和“自我分裂”的深刻洞察中发展出一种独特的诗艺，即：总是在悖论、反差与不同的因素的对撞中构架自己的诗行。形成一种“张力之美”。这种“张力之美”表现为不同类型的经验、语词和诗境的陌生化并置上，他喜欢从对立、矛盾的地方入手，通过两种互相反对的力量的较量，形成诗歌曲折深入的表现力。如“他的痛苦是不断的寻求∕秩序，求得了又必须背离。”（《诗八首》）“告诉我们和平又必须杀戮，∕而那可厌的我们先得去欢喜。∕知道了‘人’不够，我们再学习∕蹂躏它的方法，排成机械的阵式，∕智力体力蠕动着像一群野兽。”（《出发》）在“相反的极端”中促成诗歌想象力，在形成张力效果的同时，有效地扩展了诗歌的意义空间。这就是所谓的“思想的复杂化，情感的线团化”。 第二、用身体来思想。感性和知性的结合，是九叶诗人的一个共同的特征，除了在诗歌中表达一种对人生的思考和哲学玄思的内涵外，感性与知性的结合还表现为思想的知觉化。即不是用感性形象来象征、隐喻理性思辨，而是让知性内容直接成为可感的对象。如《诗八首》中，“你我手底接触是一片草场，∕那里有它的固执，我底惊喜。”这样，理性就成为人的生理上可以触摸、可以感受的意象了。 第三、对传统诗意的反动。中国传统诗歌的诗意表现在审美理想的情景交融，均衡和谐，诗歌语言的典雅、含蓄、暗示性等。穆旦诗歌对这种传统的诗意进行了自觉的抵制，他的诗歌境界多是物化的、异质化的现代经验，大量“非诗意”辞句的使用，充满了动荡不宁的现代气息，形成一种理性的推论力量。