【填空题】有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。（）也者，其为仁之本与？”——《论语·学而》

子张问士：“何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者！”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。”（颜渊第十二）请从“闻”与“达”的角度来论述一下什么是仁学？

蒋百里说：“国粹者，特色而带有世界性者也，非然者，癖而已矣。”其观点是（）。

下列语录与言说者对应正确的有

1.解释“孝弟也者，其为人之本与!”

【简答题】子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《子路第十三》）子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」（泰伯第八）根据此两章的内容，请回答应该如何对待生活中的不仁？

今譯下列短文： 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之狀邑丈人之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端（專門）複飲於市欲遇而刺殺之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劍而刺之丈人智惑於似其子者而殺其真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人之智也

孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也小人之德，草也。草尚之风，必偃”。这继承了孔子的下述为政思想

（）。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。（注：仅输入文字，不用标点符号，也不用空格）