20.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A.师道之不复，可知矣 欲人之无惑也难矣

B.择师而教之 而耻学于师

C.其皆出于此乎 生乎吾前

D.不拘于时 学于余

A.①吾尝终日而思矣 ②小学而大遗

B.①不复挺者，輮使之然也 ②欲人之无惑也难矣

C.①积土成山，风雨兴焉 ②焉知来者之不如今也

D.①冰，水为之，而寒于水 ②师不必贤于弟子

A.焉 于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉

B.之 欲人之无惑也难矣 士大夫之族

C.其 其皆出于此乎 授之书而习其句读者

D.而 吾尝跂而望矣 小学而大遗

A.师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣

B.古之圣人，其出人也远矣 今之众人，其下圣人也亦远矣

C.择师而教之 句读之不知，惑之不解

D.巫医乐师百工之人 士大夫之族

比较下面两组句子中画横线词的意义和用法，下列说法正确的一项是（）。

欲人之无惑也难矣 句读之不知

其出人也远矣 于其身也 查看材料

A.两个“之”相同，两个“其”也相同

B.两个“之”相同，两个“其”不相同

C.两个“之”不相同，两个“其”相同

D.两个“之”不相同，两个“其”也不相同

A.欲人之无惑也难矣 道之所存,师之所存也

B.于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师

C.而耻学于师 不拘于时，学于余

D.生平吾前,其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎

A.（其）皆出于此乎 （其）可怪也欤

B.句读（之）不知，惑之不解 师道（之）不复可知矣

C.学（于）余 不拘（于）时

D.其闻道（也）固先乎吾 师道之不传（也）久矣

A.何为其然也 其皆出于此乎

B.哀吾生之须臾 师道之不复可知矣

C.侣鱼虾而友麋鹿 则群聚而笑之

D.飘飘乎如遗世独立 其闻道也固先乎吾

阅读下面的文言文选段，完成题。

师说（节选）

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（）。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从：顺从

B.愚人之所以为愚 愚：愚昧

C.不耻相师 师：学习

D.今其智乃反不能及 及：赶上

A.以①以精铜铸成，员径八尺。 ②愿以十五城请易璧

B.也①张衡字平子，南阳西鄂人也。 ②师道之不传也久矣

C.其①京师学者咸怪其无征。 ②其皆出于此乎

D.之①而无骄尚之情。 ②何德之损乎