题目
A.文言文中的称谓语有自称,也有对他人的爱称、敬称等,大兄是对长辈的敬称,卿是夫妻或朋友之间的爱称
B.《木兰诗》是一首叙事诗,选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》,它是南北朝时南方的一首乐府民歌
C.不是每一次奋斗都有祝福,不是每一次付出都有感激,不是每一次进步都有肯定……可他们仍然不放弃努力。本句运用了排比修辞
D.那根很老的毛竹扁担受了震动,便‘嘎叽’地惨叫了一声,父亲身子晃一晃,水便泼了一些在台阶上。句中加点字‘很’‘嘎叽’‘在’的词性依次是介词、拟声词、连词
第1题
B.“兼”“领”均表示兼任官职,“行”“守”均表示代理官职,“署”“权”则表示暂代官职。
C.征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。
D.迁、谪在古代文言文中都是“贬官”的意思。
第2题
A.最哎呀因为晌午的词性依次是副词、叹词、连词、名词
B.天上闪烁的星星,好像黑色幕上缀着的宝石,它跟我们这样的接近哪!这句话运用了拟人的修辞手法
C.文言文中称谓语非常丰富,如《孙权劝学》中卿孤大兄分别是爱称、自称、敬称
D.他听见烟火里有一个小孩子哇哇哭叫的声音。句中的哇哇是拟声词
第3题
A.“署”有代理、暂任或试充官职之义,文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。
B.年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号,每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。
C.“太师”一职为周代首设,后世多作为重臣的加衔以示荣宠,并无实职。
D.“行伍”是古代军队编制,二十五人为行,五人为伍。后世多用“行伍”泛指军队。
第4题
A.“矣”作为古代文言助词,用于句末与“了”相同。在矣作通假时,通“也”;在本文言文中主要表示感叹。
B.“鲁”既可以指古国鲁国;也可作姓氏,如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称。
C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。
D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。
第5题
A.陈胜者,阳城人也
B.此则岳阳楼之大观也
C.臣诚恐见欺于王
D.皆以美于徐公
第7题
A.除有任命官职的意思,例如除臣洗马;除在文言文中与迁拜授等意思相同
B.疏是古代臣下向皇帝条陈自己意见的一种文体,也称奏疏或奏议
C.刑部为六部之一,是主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,其主官称为刑部尚书
D.庐居也称庐墓,指古人于父母或师长死后,在其墓旁搭盖小屋居住服丧的行为
第8题
A.衣锦 还 乡
B.既 来 之,则安之
C.吾妻之 美 我者,私我也
D.常以身 翼 蔽沛公
第9题
A.署,文中指代理,暂任。文言文中,同样可以用来表示兼职或代理官职的词还有:兼、假、摄、领、行等
B.斋醮,也称斋醮科仪,是道教设坛祭祷的一种仪式。其中,按道教的理解,斋即斋戒、洁净,以示祈祷者的庄严和虔诚
C.崩,文中指世宗去世。古人言死有讳称,且有等级尊卑之别。比如,天子死曰崩,诸侯死曰薨,士大夫死曰不禄,士死曰 卒
D.万历,是明神宗的年号,也是明朝使用时间最长的年号。中国封建历史中,第一个被使用的年号是西汉汉武帝时的建元
第10题
A.矣作为古代文言助词,用于句末与了相同。在矣作通假时,通也
B.鲁既可以指古国鲁国;也可作姓氏,如工匠祖师鲁班;在现代汉语中多指山东省的简称
C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山
D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称全书
第11题
A.戏剧按照篇幅、规模,可以分为独幕剧和多幕剧两种。如《枣儿》属于独幕剧。《屈原》《天下第一楼》属于多幕剧
B.清代的科举考试制度中,科举的正式考试有三种:乡试、会试、殿试,乡试考中后称为举人,会试考中后称为贡士,殿试考中后就是钦定的进士
C.古代有帝王年号纪年法、王公即位年次纪年法等。庆历四年春属帝王年号纪年法,十年春属王公即位年次纪年法
D.文言文中的称谓丰富,有自称,有对他人的爱称,敬称等。如卿是古代王侯的自称,孤是古代君对臣的爱称,大兄是对朋友辈的敬称
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