下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（)。

A.8

B.10

C.12

D.14

A.现在世界上通行的是公元纪年，就是把传说中的耶稣出身年定为零年

B.我国古代的干支纪年法，是把十二天干和十地支分别相配，60年为一周期

C.南京临时政府成立后，曾用黄帝纪年，那一年为4609年

D.新中国成立后如何纪年，当时只能由新政协协商决定

A.古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。

B.“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

C.古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D.“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。

A.监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。

B.合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自和秦国联合，从而各个击破的策略。

C.句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。

D.巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。

A.古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。

B.古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。

C.薨，唐代二品以上官员去世都称薨。

D.教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。

A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

A.A.《诗》指《诗经》，为我国现实主义诗歌源头;《书》即《尚书》;《春秋》也叫《左氏春秋》，相传为战国史官左丘明所作，它们与《礼》《易》合称“五经”。

B.B.员外郎、光禄少卿、司农少卿都是古代官职名称，其中司农少卿主管农业，“迁考功员外郎”中的“考”是对官员的考核，而“迁”一般指官职的改任。

C.C.左，古代很多官职有左右之分，左右的地位不同时期多有变化。左有“卑下”之意，如“左迁”指降职。

D.D.《玉树后庭花》相传为南朝陈后主所作，历来被认为是亡国之音，在古诗文里已经成为一个典型意象，比如“隔江犹唱后庭花”所用即是此意。

A.药物可改变机体的生理状态

B.药物可用来改善机体病理状态

C.药物只能用来预防和治疗疾病

D.药物可能在某种情况下也可能成为毒物

A.“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫馋太守”中，我们可知文与可担任过此职。

B.“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶高于郡守。

C.“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。

D.“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。

A.法度

B.纪年单位

C.古代纪传体史书中记述帝王历史的部分

D.丝的头绪