下列对相关内容的解说，不正确的一项是（)。

A.字，在古代“字”常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”

B.武乡侯，是诸葛亮被封的爵位，在古代有五等爵位，“候”是其中的第一等，后世也常称他为武候

C.屯田，古代一种农业集体耕作制度，汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地，以取得军饷

D.陛下，“陛”本义是台阶，后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下，后成为对帝王的尊称

A.“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫馋太守”中，我们可知文与可担任过此职。

B.“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶高于郡守。

C.“节度使”为唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。

D.“都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。

A.A.推官，官名，唐朝始置，明代对推官职掌一般都说是“专掌刑名”，或者说“理刑名”。

B.B.荫子，指子弟承荫，荫，封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。

C.C.防秋，古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，调兵防守

D.D.谥，古代帝王或大官死后评给的尊号，另外也有“称为”的意思，如“身死无名，谥为至愚”。

A.庙祝：庙堂中管香火的人。

B.巡按：中国古代官职之一，“巡按御史”的简称，负责考核吏治等事务。

C.致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。

D.盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给商人用以支领和运销官盐的凭证。

A.教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。

B.酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。

C.自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。

D.墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者的称颂、悼念等。

A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。

B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。

C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

A.古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。

B.“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

C.古代帝王祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

D.“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。

A.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。

B.古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。

C.古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律，变徵是徵音的变调，声调伤感悲凉。

D.古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。

A.节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

B.征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

C.“视事”指治事，任职;“下车”指官吏到任;“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。

D.刺史，东汉后成为州郡最高军政长官，有时称“长史”，《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

A.古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。

B.古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。

C.薨，唐代二品以上官员去世都称薨。

D.教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。