下列对古文中相关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.元元，古时用以称庶民百姓，杜甫诗句“穷年忧黎元”中的“黎元”与此意思相同

B.乘传，古文中指朝廷派出官员乘车发布文书、命令等，也有传檄、移书等说法

C.博士，古代一种官职，任职者往往在学术上专通一经或精通一艺，有教授生徒的职责

D.耆艾，古以六十岁为耆，五十岁为艾，泛指老年人，相关词语还有耄耋、期颐等

A.“荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。

B.“中国”，古指中原地区，古代华夏族建国于黄河流域一代，以为居天下之中，故称“中国”

C.“谏官”，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。

D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，词语的意思是努力读书的人。

A.郎，古代为议郎、中郎、侍郎、郎中等官员的统称。战国始有，本文中是指为为君主侍从之官。

B.迁，移动、搬换、转变之意，在古代也可指官职的变动。

C.奉钱即资助之钱，如《史记·萧相国世家》中“高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五”的“奉钱”即是此意。

D.疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“疏”原意是疏通的意思，引申为对问题的分析。

A.署，文中指代理，暂任。文言文中，同样可以用来表示兼职或代理官职的词还有:兼、假、摄、领、行等

B.斋醮，也称斋醮科仪，是道教设坛祭祷的一种仪式。其中，按道教的理解，斋即斋戒、洁净，以示祈祷者的庄严和虔诚

C.崩，文中指世宗去世。古人言死有讳称，且有等级尊卑之别。比如，天子死曰崩，诸侯死曰薨，士大夫死曰不禄，士死曰 卒

D.万历，是明神宗的年号，也是明朝使用时间最长的年号。中国封建历史中，第一个被使用的年号是西汉汉武帝时的建元

A.高祖，庙号，一般用于朝代开创者，庙号是帝王死后在太庙立室侍奉的名号

B.戎夷，文中泛指少数民族部落。其中夷常泛指西部的少数民族

C.古人对死的称谓等级森严,天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死,朱然地位较高,故死为卒

D.制 是皇帝命令文告之一种，又称制书

A.迁在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如迁谪指贬官远地，迁客指流迁或被贬谪到外地的官。

B.原文宣德二年中的宣德是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有英宗。

C.明年进都督佥事中，明年指第二年，而在现代汉语中，明年指今年的后一年，古今意义不同。进在文中指晋升提拔任用。

D.文中谥武勇的谥是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

A.“同年生”，科举时代同榜考中的人，不管年龄差别有多大，都称“同年生”

B.“授”“进”“起”“署”等词语都跟官职的授予和升迁有关

C.“谢病归”，即因病辞官回家休养。“谢病”指托病引退或谢绝宾客

D.“首实”，是向官府交代本人或别人的犯罪情实

A.古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职

B.故事有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度

C.御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜

D.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元

A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同

B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制

C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员

D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端

A.“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。

B.年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。

C.“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的加衔以示荣宠，并无实职。

D.“行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五人为伍。后世多用“行伍”泛指军队。

A.辟置，宋代各路安抚司、转运司、知州等，可自选官员，称辟置，即征聘人才，置为僚属

B.迁、除、擢、权，是古代官职升迁常用的词语，但是汉代时贵右贱左，故将贬官称为左迁

C.起居舍人，官名，掌记录皇帝日常行动与国家大事，而舍人指战国及汉初王公贵人私门之官

D.言者，即谏官，对君王的过失直言规劝并使其改正，有“廷诤”和“上封事”两种规劝形式