孔子曰：“舜其大知〔智〕也与……执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎!”（《礼记·中庸》)孔子又曰：“中

A．错误

B．正确

阅读下面一面古文，解答下面的问题。

凡闻言必熟论其于人必验之以理鲁哀公问于于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。

(1)分析句中加着重号词的意义，虚词说明其词性及用法。

1)乃令重黎举夔于草莽之中而进之：乃。

2)得失之节也：节。

3)及其家穿井：及。

4)吾穿井得一人：穿。

5)宋君令人问之于丁氏：于。

(2)给文章前半部分加标点。

乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也。宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。1.分析句中加着重号词的意义，虚词说明其词性及用法。

1)乃令重黎举夔于草莽之中而进之

乃：

2)得失之节也

节：

3)及其家穿井

及：

4)吾穿井得一人

穿：

5)宋君令人问之于丁氏

于：

2.给文章前半部分加标点。

3.翻译划线部分。

A.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

C.君子生非异也,善假于物也

D.君子曰:学不可以已

“虽有舜禹之智，吟而不言”中“吟”通“噤”，“嘴闭着”的意思。()

A.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

C.君子生非异也,善假于物也

D.君子曰:学不可以已

A.知 职 旨 智

B.知 执 止 智

C.知 职 止 智

D.知 执 止 质

A.孟称舜

B.李渔

C.李渔

注釋並翻譯下列古文。

歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”

或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)

A.子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

B.子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”

C.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

D.子曰:“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”