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“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母”这句话体现的是()

A.儒家思想

B.道家思想

C.法家思想

D.墨家思想

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更多““道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母”这句话体现的是()”相关的问题

第1题

《道德经》第一章对人们日常生活赋予智慧启示与实践意义的是()。

A.道可道,非常道。

B.名可名,非常名。

C.常无欲以观其妙,常有欲以观其缴。

D.无名天地之始,有名万物之母。

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第2题

“道可道,非常道”的后一句是()。

A.无,名天地之始

B.名可名,非常名

C.有,名万物之母

D.玄之又玄,众妙之门

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第3题

"道可道,非常道;名可名,非常名"是()中的名句。

A.《周易》

B.《庄子》

C.《尚书》

D.《老子》

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第4题

“道可道,();名可名,非常名。”

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第5题

“道可道,非常道,名可名,非常名”出自先秦经典()。

A、《论语》

B、《庄子》

C、《老子》

D、《周易》

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第6题

牟宗三先生所说:“你全部了解了,就等于全部哲学都了解了”,指的是对下列那组对象的区分

A.可道与不可道

B.常道与非常道

C.可名与不可名

D.常名与非常名

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第7题

《老子》中有对宇宙起源问题的解答,下列哪句话是《老子》宇宙观的核心()。

A.天下万物生于有,有生于无。

B.道生一,一生二,二生三,三生万物。

C.无名天地之始,有名万物之母。

D.万物得一以生。

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第8题

中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达 “道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第9题

:中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达 “道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第10题

中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从丽方面来理解:首先,“道”“名”是可以道、 可以名的;其次,可道、可名的“道”“名”并非那恒常的“道”“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”“名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“ 道”“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的

C.老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

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第11题

《道德经》第1章“道,可道,非常道;名,可名,非常名”中的“常”字应如何释义()?

A.长久,经久不变

B.时时,不只一次

C.普通的,一般的

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