题目
A.魏晋的玄学最后被般若学所取代,不了解般若学,就很难对玄学有全面深入的理解
B.隋唐佛学与儒家哲学地位同等,如果把佛学排除在外,那么隋唐哲学就会变得十分单薄
C.宋明理学在思维方式、修行方法等方面,受到佛教的影响十分明显
D.佛教与儒家、道教一样,提倡人们寻找心灵的家园,启发一种内在的自觉,培养一种伟大的人格
第2题
A.中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用;
B. 中国美学有诸多重要的命题,比如:澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
C. 中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都着意去营造一种美的氛围,是中华美学精神的体现;
D. 中国古代思想家认为,哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活,要有一种高远的精神追求;
E. 中国古代思想家认为,大自然是一个生命世界,人们观赏大自然,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦;
第3题
A.中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用
B.中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中,都着意去营造一种美的氛围,是中华美学精神的体现
C.中国古代思想家认为,大自然是一个生命世界,人们观赏大自然,体验到人与万物一体的境界,从而得到极大的精神愉悦
D.中国古代思想家认为,哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活,要有一种高远的精神追求
E.中国美学有诸多重要的命题,比如澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
第4题
A.佛教在唐朝时开始由天竺传入中国
B.唐朝时印度的制糖技术传入中国
C.玄奘翻译佛经保存了印度的古代文化资料
D.郑和下西洋曾经到达过印度半岛
第5题
A.在德刑关系中,首先重视道德的作用
B.提倡圣君党政,施行王道,为政以德,以德服人,以德去刑
C.德治与礼治直接相关联,礼治是德治的具体化
D.古代的德治是人治的一种形式
第7题
A.美学是作为哲学的一个分支而产生的
B.美与善的关系是十分密切的,所以美学与伦理学的关系也十分密切
C.人类的审美意识是一种特殊的心理现象 ,所以研究美学涉及心理学的范畴
D.美学与艺术学的研究基本是等同的造
第8题
A.二者都试图解决生老病死问题
B.二者都与生老病死相关
C.二者有关,都是迷信
D.二者之间没有关系
第9题
中国古代的哲学更多的可以称为政治哲学,与西方的哲学有着显著的不同,这一说法是否正确?()
第10题
以下关于凝聚力与工作效率的关系说法不正确的是
A、工作效率与凝聚力的高低和诱导的正负方向有关
B、在高凝聚力和正诱导下,生产率最高
C、在高凝聚力和正诱导下,生产率最低
D、在低凝聚力和正诱导下,生产率较高
E、在低凝聚力和负诱导下,生产率较低
第11题
A.没有区别,都属宗教
B.没有区别,都是迷信
C.虽都称教,功能不同
D.虽都称教,没有关系
为了保护您的账号安全,请在“赏学吧”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!