辨析题：“伦，从人从仑，辈也，明道也。理，治玉也

A.春秋以人随君，以君随天。故屈民而伸君，屈君而伸天

B.一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理

C.君子为学，以明道也，以救世也。雕虫篆刻，又何益哉

D.穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，则无伦物矣

A.文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称，孤是古时王侯的自称，大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语，就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面表现了孙权劝学的亚著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与昌蒙结友，是鲁肃与蒙论议的余润，也进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

A.为人处世

B.人际交往

C.敬人律己

D.礼节礼貌

A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与吕蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

A.文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称，孤是古时王侯的自称，大兄是对朋友辈的敬称

B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语，就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理

C.鲁肃与吕蒙的对话，既从正面表现了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书学习的重要性

D.鲁肃与昌蒙结友，是鲁肃与蒙论议的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进

A.就一时而论，有盛必有衰;综千古而论，则盛而必至于衰。

B.人谓诗主性情，不主议论，似也，而亦不尽然。

C.曰理曰事曰情，此三言者足以穷尽万有之态。

D.大凡人无才则心思不出，无胆则笔墨萎缩，无识则不能取舍，无力则不能自成一家。

E.诗之为道，可以理性情，善伦物，感鬼神，设教邦国，应对诸侯，用如此其重也。

A.安乐死有利于病人自身权益

B.安乐死有利于病人家属减轻心理压力

C.安乐死有利于医疗卫生资源的公正分配

D.从生命价值原则出发，人应该尊重生命，也应该接受死亡

E.病人有选择生死甚至自杀的权利，所以他有权选择安乐死

》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？

A.伦 论 轮

B.抡 仑 伦

C.伦 抡 论