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第1题
《论语》是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录体的形式，汇辑了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。《论语》的问世表明（）
A.儒学形成哲理化、思辨化的理论体系
B.儒家思想具有社会教化的功能
C.儒家思想已成为中央集权的理论基础
D.儒学成为中华民族的主流思想
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第2题
如表为辽金时期关于文化与制度的相关记载。这些记载共同反映出（）
A．内容出处辽之先，出自炎帝……奇首（辽祖先名）生都庵山，徙潢河之滨《辽史·太祖本纪》其（孔子）道可尊，使万世景仰。《金史·熙宗本纪》孔子大圣，万世所尊，宜先。《辽史》诏设御史大夫、御史中丞翰林学士院……地方）设路、府、州、县。《金史·百官制》B．中原制度具有先进性C．儒学成为社会主流思想D．金朝改革比辽更加彻底E．中原统治理念的扩展
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第3题
在新文化运动时期，新文化人普遍重视对传统民俗文化的研究，把古典歌谚、神话传说、民间风俗这些一向为土大夫所鄙夷的“俗文化”请上学术殿堂。他们旨在（）
A.确立民俗文化的主流地位
B.提倡新道德以反对旧道德
C.为传播西学披上传统外衣
D.借民俗文化排挤传统儒学
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第4题
玄学是魏晋时期思想文化的标志性成果，玄学家主张的是清谈或玄谈。其特征是远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗务。玄学产生的主要社会因素是（）
A.门阀士族垄断仕途
B.社会动荡与政治黑暗
C.佛教对儒学的冲击
D.传统儒学的理论局限
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第5题
一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是（）
A.格物致知客观上有利于求科学之真
B.重义轻利阻碍商品经济的转型发展
C.理学取代儒学成为社会的主流思想
D.官方哲学左右知识分子的治学态度
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第6题
1949年德国哲学家雅思贝斯在《历史的起源与目标》中将公元前800年至公元前200年称为人类文明的“轴心时代”。这段时期中西方各个文明同时涌现出了一批伟大的精神导师，他们提出的思想深刻地影响着人类的生活。下列关于中国“轴心时代”的思想文化说法不正确的是（）
A.它是社会大变革的意识体现
B.奠定了中国传统文化发展的基础
C.发生了深刻的思想解放运动
D.确立了儒家文化的主流地位
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第7题
魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些人崇尚一种被后人称之为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这表明当时（）
A.文化观念呈现多元化
B.儒学失去了正统地位
C.道家思想被普遍奉行
D.三教合一有了新的发展
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第8题
佛教自两汉之际传入中国开始 , 就不断地与中国固有的思想文化、风俗习惯以及政治经济相协调。隋唐时期 , 它与中国传统儒学、老庄等思想相互结合 , 产生了禅宗等新的佛教宗派。在宋代 , 它与儒教、道教进一步融合 , 进人了以儒家为本位的三教合一的新阶段。这给我们贯彻党的宗教工作基本方针的启示是:
A.实行宗教信仰自由政策
B.坚持我国宗教中国化方向
C.加强对宗教事务的管理
D.坚持独立自主自办的原则
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第9题
下列关于宋元时期文化成就，表述错误的是（）
A.各民族政权以汉字作为本国书写文字
B.这一时期创造了很多新的文学体裁
C.三大发明的技术基本成熟并广泛运用
D.儒学复兴中的程朱理学对后世影响
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第10题
董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的新儒学思想是在（)时期提出的。
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