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[单选题]

关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的?()

A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇

B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革,如将“具律”改为“刑名”,并将其置于律首

C.《晋律》将刑名与法例律合为“名例律”一篇,并将法典篇章数定为二十篇

D.《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行,分为十二篇三十卷

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更多“关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的?()A.《法经》中相当于近代刑法典总则”相关的问题

第1题

关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的?() A 《法经》中相当于近代刑法

关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的?( )

A《法经》中相当于近代刑法典总则部分的具法被置于六篇中的最后一篇

B《魏律》对秦汉旧律有较大改革,如将具律改为刑名,并将其置于律首

C《晋律》将刑名与法例律合为名例律一篇,并将法典篇章数定为二十篇

D《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行,分为十二篇三十卷

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第2题

关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的? A.《法经》中相当于近代刑

关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的?

A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的"具法"被置于六篇中的最后一篇

B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革,如将"具律"改为"刑名",并将其置于律首

C.《晋律》将刑名与法例律合为"名例律"一篇,并将法典篇章数定为二十篇

D.《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行,分为十二篇三十卷

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第3题

关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列哪一选项是错误的?

A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇

B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革.如将“具律”改为“刑名”,并将其置于律首

C.《晋律>将刑名与法例律合为“名例律”一篇,并将法典篇章数定为二十篇

D.《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行,分为十二篇三十卷

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第4题

关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列选项错误的是:()
关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列选项错误的是:()

A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于6篇中的篇首

B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革,如将“具”改为“刑名”,并将其置于律首

C.《北齐律》将刑名与法例合为名例一篇,奠定了后世刑法的总则

D.《大清律例》是我国最后一部成文法典,釆六部格局

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第5题

3、关于中国古代社会几部法典的结构体例,下列选项错误的是()。(司考)

A.《法经》中相当于近代刑法典总则部分的“具法”被置于六篇中的最后一篇

B.《魏律》对秦汉旧律有较大改革,如将“具律"改为“刑名”,并将其置于律首

C.《晋律》将刑名与法例律合为“名例律” 一篇,并将法典篇章数定为二十篇

D.《永徽律疏》将疏议分附于律文之后颁行,分为十二篇三十卷

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第6题

下列关于法典篇章体例的变化错误的是哪项?()

A.《法经》作为中国历史上第一部比较系统的封建成文法典,共有六篇,其篇章、体例、结构都还比较简单

B.汉代制定的《九章律》在《法经》六篇的基础上又增加了户律、兴律、厩律三篇

C.魏律在保留第一篇《刑名》的基础上,新增《法例》篇,丰富和扩大了法典“总则”的内容,使中国古代法典在篇章体例结构上更加规范化

D.北齐律确定了十二篇的法典体例,并首创了《名例律》的总则篇目

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第7题

下列关于我国古代重要法典结构变化的说法,不正确的是:()A.《法经》中相当于今日法律“总则”性质的

下列关于我国古代重要法典结构变化的说法,不正确的是:()

A.《法经》中相当于今日法律“总则”性质的篇目是“具律”,它在《曹魏律》中被改为刑名而置于律首

B.《晋律》有“刑名”而无“法例”,但其总则性内容较《曹魏律》丰富

C.中国古代刑律体例由十二篇改为七篇的这一变化发生在《大明律》

D.《北齐律》与《唐律》的体例都是十二篇

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第8题

关于法国民法典与德国民法典,下列说法正确的是:()。 A.法国民法典是资本主义社会早期的
关于法国民法典与德国民法典,下列说法正确的是:()。

A.法国民法典是资本主义社会早期的民法典,是自由资本主义时期民法典的代表;德国民法典是l9世纪末自由资本主义向垄断资本主义过渡时期制定的法典

B.二者皆确立了契约自由原则、过错责任原则

C.二者以罗马私法为蓝本加以编纂,在结构体例上趋同

D.二者都规定了法人制度

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第9题

下列关于三国两晋南北朝时期法制变化的表述,正确的有()。

A.《北齐律》使封建法典篇章体例定型化,首创以名例律作为法典总则的篇章结构

B.《曹魏律》以《周礼》的“八辟”为依据,正式规定了“八议”制度

C.《北魏律》首次规定了“重罪十条”,该制度成为“十恶”制度的渊源

D.八议、官当、准五服以治罪、重罪十条、死刑复奏制度都是该时期法律儒家化的具体表现

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