石涛说：“山川与予神遇而迹化也。”关于这话的理解正确的是（)。

A.明末年

B.清中期

C.清初

D.明中期

A.明末年

B.清中期

C.清初

D.明中期

A.《小山画谱》

B.《山水画诀》

C.《苦瓜和尚画语录》

D.《西庐画跋》

A.事物是共性与个性的统一

B.内因和外因是不可分割的

C.只有继承才能发展

D.只有创新才能发展

A.这部书，作为大众读物之一，在中国旧社会里面，占着它碻乎不拔的支配地位。“姜太公在此，诸神回避”的纸条儿，到处都可以碰见;财神赵公明，东岳大帝黄飞虎以及麒麟送子的三宵娘娘……底庙宇，各地都是。至于三头八臂的哪吒，八九玄功的杨戬们的战绩，就是不认识字，没有直接看过这书的乡下放牛的砍柴的人们，也背得出一两套来。(聂绀弩)

B.这本书现只存四记(典出李白“浮生若梦，为欢几何”之句)。其体裁特别，以一自传的故事，兼谈生活艺术，闲情逸趣，山水景色，文评艺评等。(主人公)芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。她并非最美丽，因为这书的作者，她的丈夫，并没有这样推崇，但是谁能否认她是一个最可爱的女人？(林语堂)

C.此书告诉我们许多关于鬼的事。鬼平常是不出来的，除非他是有什么冤抑。他出来的时候，总穿着生时的服装，并且总在夜里，等到天亮鸡叫就要匆匆的消失。(这和我们的《聊斋》说鬼大致仿佛。)鬼不轻易启齿，须要生人先向他开口。平常和鬼交接谈话，是很危险的，容易被鬼气所殛。(梁实秋)

D.中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而此书中特多。今所传本十八卷，记海内外山川神祗异物及祭祀所宜，以为禹益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是;所载祠神之物多用糈(精米),与巫术合,盖古之巫书页，然秦汉人亦有增益。(鲁迅)

A.这部书，作为大众读物之一，在中国旧社会里面，占着它碻乎不拔的支配地位。“姜太公在此，诸神回避”的纸条儿，到处都可以碰见;财神赵公明，东岳大帝黄飞虎以及麒麟送子的三宵娘娘……底庙宇，各地都是。至于三头八臂的哪吒，八九玄功的杨戬们的战绩，就是不认识字，没有直接看过这书的乡下放牛的砍柴的人们，也背得出一两套来。(聂绀弩)

B.这本书现只存四记(典出李白“浮生若梦，为欢几何”之句)。其体裁特别，以一自传的故事，兼谈生活艺术，闲情逸趣，山水景色，文评艺评等。(主人公)芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。她并非最美丽，因为这书的作者，她的丈夫，并没有这样推崇，但是谁能否认她是一个最可爱的女人？(林语堂)

C.此书告诉我们许多关于鬼的事。鬼平常是不出来的，除非他是有什么冤抑。他出来的时候，总穿着生时的服装，并且总在夜里，等到天亮鸡叫就要匆匆的消失。(这和我们的《聊斋》说鬼大致仿佛。)鬼不轻易启齿，须要生人先向他开口。平常和鬼交接谈话，是很危险的，容易被鬼气所殛。(梁实秋)

D.中国之神话与传说，今尚无集录为专书者，仅散见于古籍，而此书中特多。今所传本十八卷，记海内外山川神祗异物及祭祀所宜，以为禹益作者固非，而谓因《楚辞》而造者亦未是;所载祠神之物多用糈(精米),与巫术合,盖古之巫书页，然秦汉人亦有增益。(鲁迅)