王学（王阳明学说)在湖南传播的结果是与湖湘学融合，最终使得湖湘学和王学都得到了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。（)

A.“良知”说是王学的核心，是他整个学说的理论出发点。

B.认为“良知”是最高的本体、是非的准则。

C.“致良知”是王阳明晚年论学的宗旨，是他全部学说的结晶。

D.“致良知”是王阳明“致知”论的核心范畴。

A.龙场悟道

B.鹅湖论学

C.金山寺赋诗两首

D.守仁格竹

A.鹅湖论学

B.金山寺赋诗两首

C.守仁格竹

D.龙场悟道

A.鹅湖论学

B.金山寺赋诗两首

C.守仁格竹

D.龙场悟道

A.王先谦

B.吴道行

C.旷敏本

D.颜师古

A.章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、 《何为政党》等政治论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。

B.毛泽东在长沙创办文化书社， 并与上海、北京、南京和省内各地建立联系， 发行《共产党宣言》、《科学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖南最早的一批马克思主义者。

C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间， 从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》 、《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。

D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记

E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、 《孔子评议》等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道

A.镰学/周敦颐

B.泰州学派/王民

C.关学/张载

D.洛学/程颖