用儒家经义改造法律的最好方式是通过立法把儒家精神，礼治原则以及立法的规范直接融入法律之中，因此，东汉以后持续地开展咯引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（)

用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（)。

A.刘安

B.贾谊

C.董仲舒

D.荀况

引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是()。

A董仲舒

B萧何

C贾谊

D刘安

下列关于唐律中德主刑辅，以礼率律的思想的表述错误的是（)。

A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据

B、儒家经义是确定罪名的主要依据

C、儒家经义是确定刑罚的主要依据

D、违礼不是确定刑罚轻重的标准

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家经义上升为政治、法律、道德、风俗习惯及人们生活的准则。()

A.道家经义

B.法家经义

C.儒家经义

D.墨家经义

A.张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪

B.赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作为断案依据

C.董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断

D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功

A.《春秋》决狱是汉代法律儒家化的重要表现

B.《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度

C.它是直接引用儒家经典《春秋》的经义内容，作为审理案件的法律根据

D.《春秋》决狱讲究"论心定罪"，即"志恶而违于法者免，志善而合于法者诛"