文化网络中的说书人处于弱势地位，他们无力改变现实。（)

自助小组是由一群有共同需要、面临共同问题与困难的个人组成的小组，适用于残疾人、慢性病或严重疾病患者、面临心理困扰的人士、下岗失业或经济困难人士等由于个人因素或社会因素而处于弱势地位的人群，协助他们建立自助小组是帮助其发展社区支持网络的重要途径。（)

在社区社会工作模型中，社会计划模型把社区中存在的问题看成是：由于权利与地位的分化使社区中的一部分人处于弱势地位，他们被剥夺、被忽视，失去了权利。()

作为理学家，朱熹一直闻名遐迩，他在儒士中的影响力一度仅次于孔孟，而且学说远播日韩，至今在海外仍有一定影响。对于普通老百姓，其复杂的学说并没有多少人系统学习过，只知道“存天理，灭人欲”这句混账话是他说的，这句话千百年来不知道压迫了多少人，造就了多少人性悲剧。显然，无论统治阶级如何宣传，“存天理，灭人欲”并没有深入人心。处于弱势地位的小民无力抗衡强大的国家机器，于是只能用类似谣言的传说去发泄他们的不满，道貌岸然的朱夫子便成了绯闻缠身的伪君子。 作为文章的引言，该文章最有可能谈的是（）。

作为理学家，朱熹一直名闻遐迩，他在儒士中的影响力一度仅次于孔孟，而且学说远播日韩，至今在海

作为理学家，朱熹一直名闻遐迩，他在儒士中的影响力一度仅次于孔孟，而且学说远播日韩，至今在海外仍有一定影响。对于普通老百姓，其复杂的学说并没有多少人系统学习过，只知道“存天理，灭人欲”这句混账话是他说的，这句话千百年来不知道压迫了多少人，造就了多少人性悲剧。显然，无论统治阶级如何宣传，“存天理，灭人欲”并没有深入人心。处于弱势地位的小民无力抗衡强大的国家机器，于是只能用类似谣言的传说去发泄他们的不满，道貌岸然的朱夫子便成了绯闻缠身的伪君子。作为文章的引言，该文章最有可能谈的是（）。

：作为理学家，朱熹一直名闻遐迩，他在儒士中的影响力一度仅次于孔孟，而且学说远播日韩，至今在海外仍有一定影响。对于普通老百姓，其复杂的学说并没有多少人系统学习过，只知道“存天理，灭人欲”这句混账话是他说的，这句话千百年来不知道压迫了多少人，造就了多少人性悲剧。显然，无论统治阶级如何宣传，“存天理，灭人欲”并没有深入人心。处于弱势地位的小民无力抗衡强大的国家机器，于是只能用类似谣言的传说去发泄他们的不满，道貌岸然的朱夫子便成了绯闻缠身的伪君子。作为文章的引言，该文章最有可能谈的是（）。

增强权能理论强调的是社会工作者要帮助处于弱势地位的个人和群体增强他们的权能。（)

在众多眼花缭乱的网络、电子文化产品中，纯文学刊物和图书无疑都是处于_______的．这是文化氛围改变

文化网络中的说书人维系着集体的凝聚力。（)

文化网络中的说书人利用讲故事来获得权力。（)