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[主观题]

《尚义街六号》的作者是()。

A.海子

B.舒婷

C.西川

D.于坚

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第1题

《尚义街六号》是()。

A.茶馆

B.旅店

C.男大学生公寓

D.女大学生公寓

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第2题

《尚义街六号》被文学史家称为“朦胧诗”。()
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第3题

于坚《尚义街六号》,曾被文学史家称为“第三代”或“后朦胧诗”诗人的口语写作。()
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第4题

于坚《尚义街六号》,曾被文学史家称为“第三代”或____诗人的口语写作。

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第5题

尚义街六号
于坚的《尚义街六号》创作于()。

A、1984年

B、1985年

C、1987年

D、1986年

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第6题

于坚的《尚义街六号》创作于()。
于坚的《尚义街六号》创作于()。

A、1984年

B、1985年

C、1987年

D、1986年

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第7题

《尚义街六号》有()特点。

A.被视为"第三代"诗歌"口语诗"时代开启的标志。

B.这首诗的最大特点在于把口语作为主要的诗歌语言。

C.这些口语是直白的、日常生活中的语词,与我们所熟悉的隐喻性的诗化语词相比,它们往往不负载双重或多重语义。

D.注意结合“第三代”诗人所倡导的“诗到语言为止”、“回到日常生活”等观念,来体味这首诗在诗学观念所做的尝试。

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第8题

把口语作为主要诗歌语言的一首诗是____。

A.《母亲》

B.《发现》

C.《尚义街6号》

D.《尺八》

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第9题

超验的精神价值既已虚妄,在这首诗里,现实又被“消失”、“没有记忆”、“喑哑”、“漠”所统摄,这表明了现
实也是不可信任的,交流被隔膜和冷漠所取代,人与人之间缺乏共同的价值基础。“龙和怪鸟”这些只有在传说中才会出现的东西的引入,意味着个体对超验的精神价值的寻求;“飞走了”则表明了传说之类的价值实体也不能带来精神安慰,同时,它又指涉了现实价值寻求上的某种荒诞性。而“屈从的主人”的出现,既是明确化,也是进一步深化:意识形态这一“主人”本身所欲宣传和推行的也就是“屈从”,屈从于价值的混乱、虚妄,因为只有这样,才能维持对生活在这种意识形态中的个体的统治,肉体的和精神的。以上这段文字是对于坚的诗歌《尚义街六号》的分析。()

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