下面关于我国古代重要法典结构变化的说法，不正确的是：()

下列关于我国古代重要法典结构变化的说法，不正确的是：（）

A.《法经》中相当于今日法律“总则”性质的篇目是“具律”，它在《曹魏律》中被改为刑名而置于律首

B.《晋律》有“刑名”而无“法例”，但其总则性内容较《曹魏律》丰富

C．中国古代刑律体例由十二篇改为七篇的这一变化发生在《大明律》

D．《北齐律》与《唐律》的体例都是十二篇

A.《曹魏律》将《法经》中的“具律”改为刑名，置于律首

B.《晋律》，又称泰始律，在刑名律后增加法例律，丰富了刑律总则的内容

C.《北齐律》将刑名与法例律合为名例律一篇，充实了刑律总则，提高了它的地位且精炼了刑律分则

D.《宋刑统》一改传统刑律体例，更为名例、吏、户、礼、兵、刑、工七篇格局，用以适应强化中央集权的需要

A.两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域‍

B.楔形文字是迄今为止被发现的最古老的文字‍

C.《汉穆拉比法典》是目前已知世界历史上第一部较完备的成文法典

D.公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦王国第六代国王，即相当于公元前18世纪前期

A、《六法》

B、《法典》

C、《刑法》

D、《法经》

A.古代的离婚立法普遍采取专权离婚主义

B.《汉穆拉比法典》规定丈夫可以因为妻子浪费财产而离弃她

C.在一些穆斯林国家，丈夫可以连说三声“我要和你离婚”，就可以口头休妻

D.古希腊和罗马市民法规定，丈夫不得随意离弃妻子，离婚需要得到司掌婚姻的官员同意

A.古代的离婚立法普遍采取专权离婚主义

B.《汉穆拉比法典》规定丈夫可以因为妻子浪费财产而离弃她

C.在一些穆斯林国家，丈夫可以连说三声“我要和你离婚”，就可以口头休妻

D.古希腊和罗马市民法规定，丈夫不得随意离弃妻子，离婚需要得到司掌婚姻的官员同意

A.札撒，蒙语大法令之意，是古代蒙古部落首领对部众发布的命令，是蒙古人早期初创性的法律规范和生活习惯

B.《大元通制》是元朝统一中国后颁布的第一部比较系统的成文法典

C.《大元通制》是一部由法规和判例组成的汇编，是成文法与判例法的结合。它的编成标志着元建立以来法典编纂已基本完成，元代法典至此定型

D.《元典章》以六部划分法规体例，是《大明律》以六部分篇之滥觞

A.研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据

B.在我国，近代意义的法律体系的出现是在清末沈家本修订法律后

C.尽管香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异，但中国的法律体系是统一的

D.我国古代法律是“诸法合体”，没有部门法的划分，不存在法律体系

A.促使法律统治“一准乎礼”，实现了礼律统一(2016年司法卷一考试真题)

B.科条简要、宽简适中、立法技术高超，结构严谨

C.是我国传统法典的楷模与中华法系形成的标志

D.对古代亚洲及欧洲诸国产生了重大影响，成为其立法渊源

A.《大明律》和《大清律例》中的名例律相当于近代刑法的总则部分，最早来源于《法经》的“杂法”，其作用是“具其加减”。

B.《魏律》把“具律”改为“刑名”，置于篇首，《晋律》在刑名后增加了“法例”律，把“刑名律”和“法例律”分别置于法典的第一篇和第二篇。

C.北齐时在法典的修订过程中，把刑名和法例合为一篇，从此中国后世封建法典中的“名例律”就形成了。

D.《开皇律》、《永徽律》、《宋刑统》、《大明律》为12篇，第一篇都为名例律。