关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？ A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式

关于中国古代刑罚制度的说法，下列哪一选项是错误的？

A．“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼？秋官》的“八辟丽邦法”之说

B．“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记？月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C．“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书？大诰》周公对臣民之训诫

D．“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书？大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

A.“八议”制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼·秋官》的“八辟丽邦法”之说

B.“秋冬行刑”制度自唐代始，其理论渊源为《礼记-月令》关于秋冬季节“戮有罪，严断刑”之述

C.“大诰”是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书·大诰》周公对臣民之训诫

D.“明刑弼教”作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书·大禹谟》“明于五刑，以弼五教”之语

A.八议制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼•秋官》的八辟丽邦法之说

B.秋冬行刑制度自唐代始，其理论渊源为《礼记-月令》关于秋冬季节戮有罪，严断刑之述

C.大诰是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书•大诰》周公对臣民之训诫

D.明刑弼教作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书•大禹谟》 明于五刑，以弼五教之语

A.八议制度自曹魏《魏律》正式入律，其思想渊源为《周礼•秋官》的八辟丽邦法之说

B.秋冬行刑制度自唐代始，其理论渊源为《礼记-月令》关于秋冬季节戮有罪，严断刑之述

C.大诰是明初的一种特别刑事法规，其法律形式源自《尚书•大诰》周公对臣民之训诫

D.明刑弼教作为明清推行重典治国政策的思想基础，其理论依据源自《尚书•大禹谟》 明于五刑，以弼五教之语

A.明朱元璋认为，“夫法度者，朝廷所以治天下也”

B.明律确立“重其所重，轻其所轻”刑罚原则

C.《大明会典》仿《元六典》。以六部官制为纲

D.明会审制度为九卿会审、朝审、大审

关于明代法律制度，下列哪一选项是错误的？

A．明朱元璋认为，“夫法度者，朝廷所以治天下也”

B．明律确立“重其所重，轻其所轻”刑罚原则

C．《大明会典》仿《元六典》，以六部官制为纲

D．明会审制度为九卿会审、朝审、大审

A.明朱元璋认为，“夫法度者，朝廷所以治天下也”

B.明律确立“重其所重，轻其所轻”刑罚原则

C.《大明会典》仿《元六典》，以六部官制为纲

D.明会审制度为九卿会审、朝审、大审

关于明代法律制度，下列哪一选项是错误的？

A.明朱元璋认为，“夫法度者，朝廷所以治天下也”

B.明律确立“重其所重，轻其所轻”刑罚原则

C.《大明会典》仿《元六典》，以六部官制为纲

D.明会审制度为九卿会审、朝审、大审

A.中国古代不存在哲理意义上的法

B.这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴

C.这表明中国古代的法具有神明裁判的特点

D.在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准

关于中国古代诉讼、审判制度的说法，下列哪些选项是正确的？( )

A西周时期“听讼”为审理民事案件，“断狱”为审理刑事案件

B唐代县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力

C明代的大审是一种会审制度，每三年举行一次

D清末改大理寺为大理院，为全国最高审判机关