义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。

A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C.君子喻于义，小人喻于利

D.己欲立而立人，己欲达而达人

断事物价值的标准。下列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C.君子喻于义，小人喻于利

D.己欲立而立人，己欲达而达人

A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C.君子喻于义，小人喻于利

D.己欲立而立人，己欲达而达人

A.才性之辩

B.明教与自然之争

C.理欲之辩

D.义利之辩

A.德刑之辨

B.义利之辨

C.王霸之辩

D.经权之辨

A.活体器官捐献、尸体器官捐献

B.胎儿供体

C.人工器官

D.异种器官

E.克隆器官供体

A.活体供者、尸体供者

B.胎儿供体

C.人工器官

D.异种器官

E.以上都是

A.孔子

B.墨子

C.庄子

D.荀子

A.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”

B.“贫而无谄,富而无骄,何如？未若贫而乐,富而好礼者也”

C.“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”

D.“不义而富且贵, 于我如浮云”

A.德治刑治之辨

B.义利王霸之辨

C.变法守常之辨

D.正统非正统之辨